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Donna Guy.
Sex and Danger in Buenos Aires: Prostitution,
Family, and Nation in Argentina.
University of Nebraska Press, 1991.
June Hahner.
Women in Latin American History. Their Lives and
Views.
Los Angeles: UCLA Latin American Center, 1980.
June E. Hahner
Emancipando al sexo femenino: La lucha de las
mujeres por sus derechos en Brasil, 1850-1940.
Durham and London: Duke University Press, 1990
June Hahner
Women Through Women's Eyes: Latin American Women
in Nineteenth-Century Travel Accounts.
Wilmington, Delaware, SR Books, 1998.
June E. Hahner
Emancipacao do sexo feminino. A luta pelos direitos
da mulher no Brasil, 1850-1940.
Río Do Sur: Universidad de Santa Cruz do Sul.
Editora Mulheres,
2003.
Nuevamente, la Editora Mulheres, nos ofrece un
estupendo libro. Esta vez se trata de Emancipacao do
sexo feminino. A luta pelos direitos da mulher no
Brasil, 1850-1940, obra pionera de June E. Hahner,
que presenta por primera vez la historia de la lucha
por los derechos femeninos en Brasil, basada en
fuentes hasta ahora desconocidas y quince años de
investigación.
El estudio minucioso y ricamente documentado de
Hahner permite el reconocimiento del lugar que
ocupan las mujeres en la historia de Brasil y de
América Latina. Entre 1850 y 1940, relata el inicio
de la lucha de las mujeres brasileras por la
conquista de sus derechos civiles y políticos.
Analiza también las contradicciones del movimiento
feminista hasta que en la década del 30 concluyó la
campaña por el sufragio.
A partir de entrevistas con sufragistas brasileras
sobrevivientes y feministas contemporáneas, así como
manuscritos impresos, la autora analiza las
posiciones ideológicas y las estrategias de las
feministas brasileñas, centrándose en las mujeres
urbanas de clase media, de cuyas filas surgieron las
lideresas y examina las relaciones entre feminismo y
los cambios sociales en la compleja y altamente
estratificada sociedad brasileña.
El libro está dividido en cuatro capítulos
precedidos por una introducción que estudia las
mujeres y la sociedad a mediados del siglo XIX. El
primer capítulo: Pioneras en la defensa de los
derechos de la mujer; capítulo 2: En busca de
educación, trabajo y sufragio; capítulo 3: Mundos
femeninos contrastantes al inicio del siglo XX;
capítulo 4: El movimiento sufragista femenino.
Contiene, además, seis anexos con artículos
publicados en diarios de la época, reveladores
ilustraciones y cuadros estadísticos.
Claudia Hasanbegovic
Violencia Marital en Cuba. Principios
revolucionarios vs viejas creencias.
United Kingdom: Escuela de Políticas Sociales,
Trabajo Social y Sociología de la Universidad de
Kent
en Canterbury. University of Kent at Canterbury,
2001.
Este libro es el resultado de una investigación
multidisciplinaria (criminología, análisis de género
de la ley, y ciencias sociales) sobre el fenómeno de
la violencia masculina contra la mujer en La Habana,
Cuba, realizados por la autora en esa ciudad en
1996. Claudia Hasanbegovic es abogada, ejerció la
profesión representando mujeres maltratadas por sus
parejas ante tribunales de Familia, Civiles y
Penales desde 1989 hasta 1996 en Buenos Aires, y
asistió a mujeres maltratadas a través de grupos de
auto ayuda, en los cuales integró equipos
interdisciplinarios. En 1996 realizó en Holanda una
maestría en Mujer y Desarrollo, con una tesis
“Violencia familiar en Cuba y la respuesta del
estado”. En la actualidad está completando la tesis
de Doctorado en Políticas Sociales en la Universidad
de Kent en Canterbury, en Inglaterra, comparando la
respuesta estatal a la violencia masculina contra la
mujer en la pareja en La Habana y Buenos Aires.
La autora viajó a Cuba en varias oportunidades con
anterioridad al año 1996 para asistir a conferencias
de su especialidad. En esos viajes advirtió el bajo
nivel de violencia presente en las calles
(comparándolo con los de Buenos Aires), y se
preguntó si esas diferencias en el ámbito público
tendrían un correlato en el ámbito privado de la
familia. En Cuba no existen refugios para mujeres
maltratadas, y por lo tanto encontrar mujeres, que
además quisieran participar en la investigación,
requería la elaboración de una estrategia de
investigación especial. Con la orientación de
investigadores sociales cubanos se identificaron
barrios considerados con alto índice de problemática
social, asumiendo que en los mismos la violencia
contra la mujer podría aparecer menos escondida que
en otros estratos de la población. Durante un mes se
entrevistaron a 150 personas, de 50 familias, en 7
barrios de La Habana: Cayo Hueso, La Habana Vieja,
Povoloti –Marianao-, Guanabacoa, Bahía, y Regla.
Para llevar a cabo esas entrevistas se contó con la
colaboración de siete estudiantes de Ciencias
Sociales de la Universidad de La Habana. El contacto
con las personas entrevistadas fue espontáneo, y el
pedido de todas las familias fue que las filmaciones
se utilizaran solo con fines educativos y de
investigación.
En los testimonios de 16 mujeres que fueron
maltratadas por sus parejas del total de personas
entrevistadas, se encontró que pidieron ayuda cuando
el abuso fue físico, y que al pedir ayuda la
obtuvieron de las personas presentes en el hogar,
vecinos, Comités de Defensa de la Revolución,
médicos, policía y tribunales, y que esa ayuda fue
la que les permitió terminar con la violencia.
Para comprender qué elemento habría transformado la
respuesta social de las personas entrevistadas
basada en principios opuestos a sus creencias de
género, se encontró que el estado a través de su
legislación y de la aplicación de sus leyes es el
factor más importante. El Código Penal, Código de la
Familia, Constitución, de los discursos políticos
del Presidente Fidel Castro, de la Tesis sobre la
Igualdad de la Mujer del Partido Comunista Cubano,
entre otros, ofrecen los lineamientos y principios
que habrían moldeado la respuesta social a la
violencia familiar, tan original dentro de la
literatura e informes existentes sobre este fenómeno
en otros países del mundo.
Francoise Héritier
Masculin/Féminn. La penséé de la différence.
París, Editions Odile Jacob. 1996
Historia de las mujeres en la Argentina: siglo
veinte
Buenos
Aires, 2000.
Este libro estudia la participación de la mujer
argentina en el siglo veinte a través de múltiples
roles y prácticas desempeñados en la sociedad.
Muestra la desigualdad y discriminación sufrida por
las niñas encarceladas en la Casa Correccional de
Mujeres; la represión en los campos de concentración
durante la Dictadura; la doble jornada laboral de
las mujeres de los sectores menos privilegiados y el
trabajo de las obreras. Incluye legislación,
sanciones y opiniones masculinas sobre los
prostíbulos. También el Movimiento de las Madres de
Plaza Mayo y sus actividades en el campo del cine y
la música.
Eugenia Hola, Ana María Portugal
(Editoras)
"La ciudadanía a debate".
Santiago de Chile, Ediciones Isis Internacional.
Ediciones de las Mujeres No. 25, 1997
Luce Irigaray
Ser Dos.
Colección Género y Cultura No.2. Buenos Aires:
Paidós, 1998
¿Es posible un diálogo con el otro? Luce Irigaray se
atrever a acercarse a esta problemática asumiendo
como punto de partida la aceptación de que el otro
existe. Para acercarnos a este otro, un
sujeto encarnado,
como dice Irigaray, es necesario establecer una
intersubjetividad diferente a partir de la
percepción, la sensación y la caricia. Lo cual no
pretende disgregar la diferencia creando "uno" de
dos sujetos, sino que permite y deja ser al otro. A
través de este libro, Luce Irigaray, plantea
reflexiones y desafíos que enriquecerán este
debate.
Amy Kaminsky
Feminist criticism and Latin American Literary
Scholarship.
The University of Minnesota.
In 1980 I attended a symposium called "Hispanism as
Humanism" hosted by the State University of New York
at Albany. As one of a handful of women presenting a
paper, I was one of even fewer to raise the issue of
women writers as objects of study. The very notion
of humanism, problematized by feminist,
postcolonial, and postmodernist critiques of the
universalized and stable Western males subject,
seems a little quaint now, buy my argument then was
than just as Latin American literature once had to
make its way to the table at the banquet of
humanistic study in the face of much opposition, so
now did literature written by the region's women.
Amy Kaminsky
After exile. Writting the Latin American Diaspora.
Minneapolis, University of Minnesota Press, 1999.
Amy Kaminsky es profesora de estudios de la mujer y
miembro de la Facultad de Español y Portugués de la
Universidad de Minnesota.
Es también autora de
Reading the body Politic: Feminist Criticism and
Latin American Women Writers
y editora de
Water Lilies: An
Anthology of Spanish Women Writers from the
Fifteenth throught the Nineteenth Century,
ambos publicados por la Universidad de Minnesota.
El libro
After Exile
(Tras el exilio: la escritura de la diáspora
latinoamericana), es importante trabajos en torno a
un tema que no ha sido suficientemente estudiado: el
exilio y el lenguaje, la diáspora y el género.
Comprende ocho capítulos:
cap. 1 Tras el exilio
cap. 2 El sujeto de la identidad nacional
cap. 3 Del espacio al lugar: los procesos del exilio
cap. 4 El exilio y la producción corpórea del
lenguaje
cap. 5 Entre el exilio y el retorno
cap. 6 La creación del significado: género,
historia, actuación
cap. 7 Historias del retorno: Luisa Valenzuela y
José Donoso
cap. 8 Más allá del exilio: historias de la
diáspora
Christian Kupchik
El camino de las damas. Escritoras viajeras. De la
mística a la pasión.
Planeta 1999.
Aventurándose a lo desconocido y entregando sus
vidas a la suerte de un destino incierto, estas
viajeras fueron prefigurando un nuevo modelo de
mujer cercano al que puede intuirse en estos días.
Este libro nos introduce en un mundo fascinante y
nos da a conocer textos de alto valor literario que
dan cuenta de ocho viajeras empecinadas y sus
excéntricas vidas. Desde el viaje místico de Margery
Kempe en el s. XVI y la aventura africana de Karen
Blixen, pasando por las travesías pasionales de
Flora Tristán, Isabelle Eberhardt, Annemarie
Schwarzenbach, Edith Wharton y Ella Maillart, hay
toda una genealogía femenina que se animó a escribir
otra historia: aquella que llevo sus raíces hasta
las mismas fuentes donde se define él genero.
Julia Kristeva
Las nuevas enfermedades del alma.
Madrid, Ediciones Cátedra, 1995
Gerda Lerner
La Historia del Patriarcado
Barcelona: Ediciones Crítica, 1990
Constancia Lima Duarte, Eduardo de Assis Duarte, Kátia da
Costa Becerra
(organización)
Género y representación: teoría, historia y crítica.
Colección Mujer & Literatura. Volumen I.
Belo Horizonte: Facultad de Letras de la Universidad
Federal de Minas Gerais, 2002.
Este es el primer tomo de una importante serie de
cinco volúmenes titulada: Colección Mujer &
Literatura, publicada por la Universidad Federal de
Minas Gerais. Muchos de los ensayos reunidos en este
libro fueron inicialmente presentados en el IX
Seminario Nacional Mujer & Literatura, que realizó
la UFMG, en Belo Horizonte, en agosto del 2001.
El primer volumen reúne ensayos relacionados a la
teoría feminista, historia, educación y literatura.
En muchos de los textos predomina con el propósito
de rescatar veces e historias silenciadas, un
movimiento contestatario que obliga al lector a
revisar
“verdades”
y
“certezas”.
Proceso que permite la emergencia de nuevas y más
completas posibilidades de lectura de nuestra
identidad cultural y literaria.
El libro está dividido en tres partes. La primera
titulada: Consideraciones teóricas, comprende
algunos presupuestos teóricos que están permitiendo
los estudios de género. Por ejemplo: Feminismo y
desconstrucción: anotaciones para un posible
discurso (Eduardo de Assis Daurte); Escribiendo
género, reescribiendo la nación: de teoría, de
resistencia, de brasileña (Rita Teresina Schmidt),
entre otros. La segunda parte se titula: Literatura
e Historia, con trabajos de Nelly Novaes Coelho,
Luiza Lobo, Eliane Vasconcelos, María José Motta
Viana, Katia da Costa Becerra, Lucia Helena Vianna,
y Vera Casa Nova, entre otras. La tercera parte del
libro se refiere a: Educación, Lectura y lectoras,
capítulo en el que participan: Bárbara Heller, María
Cecilia Boechat, Cecilia Abicalil, entre otras.
Constancia Lima Duarte, Marli Fantini Scarpelli
(organización)
Género y representación en las literaturas de
Portugal y África.
Colección Mujer & Literatura. Volumen III
Belo Horizonte: Facultad de Letras de la Universidad
Federal de Minas Gerais, 2002.
Este es un libro que habla del imaginario de las
mujeres, de su sensibilidad, defectos y temores,
expresados al ritmo de cantos, poemas, testimonios,
reflexiones críticas, y de todo aquello que imprime
marcas en el cuerpo femenino en la historia.
En este contexto, aborda cuestiones relativas a la
representación de la mujer en las literaturas de
Portugal y África. En la primera parte: El femenino
en primera persona, escriben Laura Cavalcante,
Regina Zilberman, Moema Parente, Maria Nazareth
Soares, Simona Pereira, Maria Rita Santos, y
Marilúcia Mendes Ramos.
En la segunda titulada: Interfaces del feminismo,
hay trabajos sobre las escritoras: Ana Augusta
Plácido, Florbela Espanca, Maria Velho da Costa,
Maria Teresa Horta, Lídia Jorge, Teolinda Huerazo,
Deslinda da Conceicao, Olga Gonzalves, Afilia Lopes,
Ana Luisa Amaral, y sobre las Nuevas cartas
portuguesas. En la tercera parte: Representación de
lo femenino, se abordan temas de representación,
estrategias discursivas, transgresiones eróticas y
lo femenino.
Constância Lima Duarte
(organización)
Cartas de Nísia Floresta e Auguste Comte.
Florianópolis: Editora Mulheres, 2002.
El 24 de diciembre de 1849, después de cincuenta
días en alta mar, Nísia Floresta (1810-1885) pisaba
por primera vez suelo europeo, y con dos hijos
pequeños, Livia y Augusto Américo, llegaba a parís,
aún perturbada por las revoluciones de junio del año
anterior. En Brasil había dejado, además de sus
familiares, un nombre que comenzaba a ser conocido,
varios libros publicados, entre los que se
encontraba:
Derechos de las mujeres e injusticia de los hombres
(1832),
Consejos a mi hija (1842) y
A lágrima de um Caeté (1849). Dejaba
también el Colegio Augusto, que había fundado en
1838 y que ya se destacaba como uno de los mejores
de instrucción femenina. Fueron veintiocho años en
tierras extranjeras, con apenas dos retornos a la
patria.
La
correspondencia entre al escritora Nísia Floresta y
el filósofo Augusto Comte, por la primera vez da
origen a un libro compuesto de fuentes bien
documentadas provenientes de diversas partes. Las
caras del filósofo se encontraban depositadas en la
Iglesia Positivista del Brasil, o Templo de
Humanidades, en Río de Janeiro, y había sido
publicadas en 1903 y 1980; en cambio las cartas de
Nísia Floresta permanecían
ignoradas. Correspondencia que aporta al
conocimiento de la personalidad de ambos
protagonistas, sus inquietudes intelectuales, sus
propuestas, en un clima de sincera amistad que se
prolongó durante varios años.
En su exilio voluntario, Nísia recorrió muchos
países, publico otros libros, y principalmente se
relacionó con algunos de los principales
intelectuales, científicos y aristócratas del viejo
mundo, como Alexandre Herculano, Antonio Feliciano
de Castilho, Luis Filipe Leite, Mazzoni, Azeglio,
Giuseppi Garibaldi, Ettore Marcucci, Duvernoy,
Parlatore, Braye Debuysé, George Sand, Dumas, entre
outros.
El trabajo de Constancia Lima Duarte, enrique una
vez más el estudio de la vida y obra de esta
brasileira, la primera latinoamericana que habló de
los derechos de la mujer.
Asunción Lavrin
y
Rosalva
Loreto
(Editoras)
Monjas y Beatas. La escritura femenina en la
espiritualidad barroca novoandina. Siglos XVII y
XVIII.
Universidad de las Américas
- Puebla;
Archivo General de la Nación. México, 2002.
Entre los siglos XI y XIII, cobró importancia en la
cultura occidental la mística y la ascética, y su
modelo de difusión y de edificación cristiana fue la
hagiografía. Género que combinaba lugares, personas,
temas, hechos reales y sobrenaturales de acuerdo a
un esquema conceptual de virtudes y milagros que
fueron plasmados más tarde en los ya conocidos
escritos de los místicos españoles de los siglos XVI
y XVII. Esta tendencia también pasó al Nuevo Mundo y
aquí la fuente documental más importante fueron los
escritos biográficos, autobiográficos y epistolares
producidos en el ámbito monástico, que recientemente
están siendo objeto de estudio en el campo de la
historiografía contemporánea.
En esta antología se presentan cinco textos escritos
o dictados por mujeres religiosas, beatas y laicas.
Los tres primeros corresponden a monjas profesas de
velo negro y coro y dos fueron escritos de manera
autobiográfica.
Rosalva Loreto presenta el manuscrito de la monja
carmelita, Francisca de la Natividad, del convento
de Santa Teresa de Puebla, que data de 1630.
Kathleen Myers, el texto de la Madre María de San
José (1676-1719), religiosa agustina del monasterio
de recoletas de Santa Mónica del que salió para
fundar el de la Soledad de Oaxaca, iniciando el
género del diario espiritual.
Asunción Lavrin transcribe un manuscrito de mediados
del siglo XVII atribuido a Sor María de Jesús
Felipa, monja profesa en el convento de San Juan de
la Penitencia de la Ciudad de México.
Antonio Rubial, un documento del mismo género
literario y asociado con una mujer secular de origen
poblano, Josefa de San Luis Beltrán, que dicto y
ordenó sus escritos espirituales alrededor de 1624.
Ellen Gunnarsdottir, la documentación epistolar de
la beata también visionaria, Francisca de los
Angeles, entre 1689 y 1713.
Blanca López de Mariscal
La figura femenina en los narradores testigos de la
conquista.
El Colegio de México. Consejo para la Cultura de
Nuevo León, 1997.
Esta es una obra ampliamente documentada e
indispensable para el conocimiento de las formas en
que los cronistas percibieron el comportamiento de
las mujeres que participaron en uno de los
acontecimientos más trascendentales de la historia
de la humanidad. A través de una cuidadosa revisión
de las crónicas de la conquista y colonización de la
Nueva España y la región circuncaribe, la autora nos
propone una nueva lectura del comportamiento de las
mujeres.
A lo largo del libro se hace evidente que en este
período existen figuras femeninas que difieren mucho
de la imagen de sumisión y pasividad que se ha
difundido tradicionalmente, y se pone de manifiesto
que las mujeres de las que hablan los cronistas
españoles e indígenas son personas complejas y, en
un gran número de casos, dispuestas a forjar su
propio futuro mediante la participación activa en la
defensa de sus principios y sus derechos.
Celia López
(Dirección); Mabel
Benavides, Ana Fanchin, Fabiana García, María del
Carmen Maurin, Patricia Sánchez
Mujeres rescatadas del olvido.
Argentina: Universidad de San Juan, 2001.
En la introducción del libro, la directora de la
presente publicación señala que esta primera
antología sobre mujeres de San Juan (Argentina)
representa el primer paso para el reconocimiento de
una nueva historia en la que las mujeres son el
sujeto de la misma. Objetivo que se logra
ampliamente a través de cinco investigaciones, bien
formuladas y con rigor académico.
Ana T. Fanchi, inicia el libro con “Mujeres y vida
material en San Juan del Setecientos”, en un período
en el que la ciudad de San Juan, en la provincia de
Cuyo, formaba parte de uno de los once
corregimientos que comprendía el Reino de Chile
hasta que se dispuso su cambio de dependencia al
crearse el Virreinato de La Plata en 1776.
Patrimonio y movilidad de capitales femeninos, así
como las pertenencias femeninas, son los temas más
interesantes del trabajo.
“Sostén familiar en tiempos difícil: mujeres
propietarias y productoras en San Juan en la primera
mitad del siglo XIX”, de Patricia Noemí Sánchez,
aborda las diferentes actividades que realizaron las
mujeres, al margen de las tareas domésticas, ante la
necesaria mantención del hogar: cuidado de las
tierras y cultivos, transacciones comerciales,
elaboraciones artesanales en un período
particularmente complejo y difícil.
“Gertrude y Christine: dos británicas anónimas en
Argentina”, de Mabel Benavídez, reconstruye el rol
de las mujeres, esposas de los técnicos británicos
que llegaron a San Juan. Narración de biografías de
gente común que permite conocer los diferentes
mecanismos internos de la sociedad ante el
inmigrante. “Las mujeres en el orden Cantonista.
Género, política y cultura en el San Juan de los
años 20”, de Fabiana García, es un acercamiento a la
significación de “universalización” de los derechos
políticos –formalizada por la Constitución
provincial de 1927 – desde las voces de algunas de
sus protagonistas. “Aliviando los males del
prójimo’: Voces de las benefactoras cuyanas de
principios del siglo XX”, de María del Carmen
Maurin, presenta textos escritos por mujeres de
principios del siglo XX, cuyo tema es la
beneficencia. Todas pertenecen a la misma
generación, nacieron entre 1875 y 1883, y a la misma
región, Cuyo, pues nacieron y vivieron en San Luis y
San Juan.
Oresta López
Alfabeto y enseñanzas domésticas. El arte de ser
maestra rural en el Valle del Mezquital.
México: Centro de Investigaciones y Estudios
Superiores en Antropología Social, Consejo Estatal
para la Cultura y las Artes de Hidalgo, 2001.
Comentario: Dra. Sonsoles San Román. Universidad
Autónoma de Madrid. (resumen)
El libro de la historiadora y antropóloga Oresta
López es un desafío para rescatar de las tinieblas y
sacar a la luz del escenario histórico a las
maestras (primeras profesionales
"semi-cualificadas"), castigadas por su
condición femenina
a permanecer relegadas en la oscura caverna de la
historia invisible,
a pisar espacios públicos con calzado casero.
Obligadas a competir desde su forro femenino con
caducas herramientas, quedaron al otro lado del
camino, en la cuneta de
las olvidadas,
y desde el lugar de los marginados se vieron
obligadas a inventar estrategias de supervivencia
para conservar sus trabajos y conquistar espacios
nuevos; afrontaron la pobreza, las malas condiciones
de trabajo, las imposiciones de autoridades y
familias, las violaciones, las agresiones, el
control moral, incluso los abusos por parte de los
propios maestros, que delegaban en ellas los grupos
que no querían impartir (generalmente los más
difíciles y numerosos); desde sus posiciones de
subordinación y dependencia fueron limitando sus
aspiraciones profesionales; sufrieron control y
abuso sobre sus cuerpos, escondieron sus embarazos y
ocultaron a sus hijos (el concepto de maternidad
encierra importantes contradicciones que, en caso de
ser investigadas, bien pudieran hacer avanzar en los
estudios de género en México); fueron utilizadas
como medio para conseguir objetivos políticos.
Grandes madres del pueblo,
matriarcas de la aldea,
idearon maniobras para ayudar a reactivar la
economía de la región, y defendieron la vida de los
indígenas desde su papel de intermediarias entre el
campesino y las autoridades. El lector interesado
podrá descubrir en la lectura de este libro un
apasionante intento por cubrir una laguna que
inaugura una línea de investigación en un país que
sólo muy recientemente ha comenzado a contemplar en
su amplitud el paisaje histórico desde la ventana
del género, lo que sin duda permitirá rescatar en un
futuro buena parte de su apasionante historia.
A la luz del diálogo entre antropología e historia,
la autora consigue
rescatar del castigo de la indiferencia histórica
la vida de las maestras rurales del Valle del
Mezquital (estudio que centra entre 1920 y 1940).
Alfabeto y enseñanzas domésticas: el arte de ser
maestra rural en el Valle del Mezquital
es un libro escrito con gran intuición y ambición
intelectual. La labor no ha sido fácil para la
autora, que ha tropezado con la marginalidad de la
mujer en fuentes y documentos oficiales; la falta de
archivos organizados para encontrar algo sobre la
vida de las mujeres; su ausencia en los estudios
generales y regionales de historia de la educación;
la falta de sensibilidad por parte de los
investigadores que previamente habían indagado los
conflictos de los maestros en el mismo periodo, y
que sólo aluden a la figura de la maestra como casos
particulares, sin considerar en ningún momento que
se enfrentan a un colectivo feminizado. Esta
ausencia obliga a la autora a realizar un trabajo
arduo y difícil, con el que inaugura un método
nuevo: la
etnografía histórica,
del cual es pionera en su país.
Ilja A. Luciak
After the Revolution: Gender and Democracy in El
Salvador, Nicaragua, and Guatemala.
Baltimore, Md.: Johns Hopkins University Press, 2001
En este libro la autora examina cómo las mujeres que
participaron como líderes y combatientes de los
movimientos guerrilleros en El Salvador, Nicaragua y
Guatemala durante la década del ochenta, una vez
terminado el conflicto buscaron participar en el
proceso de democratización. Entre otras cosas,
identifica e intenta explicar las diferencias que se
observan entre las experiencias revolucionarias de
las tres repúblicas centroamericanas.
Lola G. Luna - Mercedes Vilanova
(Compiladoras)
Desde las orillas de la política. Género y poder en
América Latina.
Universitat de Barcelona. Seminario Interdisciplinar
Mujeres y Sociedad (SIMS), 1996.
Lola G. Luna y Mercedes Vilanova, señalan en la
introducción de esta obra que la adopción del
concepto de género en los estudios sobre las mujeres
a finales de los setenta fue un hallazgo; prueba de
ello es el debate que ha generado en las corrientes
del feminismo, desde hace una década. Basta mirar la
bibliografía producida en los últimos años desde las
diferentes disciplinas y sobre la diversidad de
problemáticas que presentan los estudios sobre las
mujeres, para darnos cuenta de lo que ha supuesto
este concepto en el conocimiento desarrollado.
El libro incluye los siguientes trabajos: Gabriela
Castellanos. Universidad del Valle Cali, Colombia:
Género, poder y postmodernidad: hacia un feminismo
de la solidaridad; Ana Falú - Liliana Rainero.
Universidad de Córdoba, Argentina: Hábitat urbano y
políticas públicas: una perspectiva de género: Mary
Crain. Florida State University, EE.UU: La
interpenetración de género y etnicidad: nuevas
autorepresentaciones de la mujer indígena en el
contexto urbano de Quito; Lola G. Luna. Universitat
de Barcelona: Aspectos políticos del género en los
movimientos por la sobreviviencia: el caso de Lima,
1960-1980; Sonia Montecino. Universidad de Chile:
Dimensiones simbólicas del accionar político y
colectivo de las mujeres en Chile. Una propuesta del
género; Carmen Ramos Escandón. Occidental Collegue.
EE.UU: Demandas de género y crisis política en el
México de hoy.
Lola G. Luna
Los movimientos de mujeres en América Latina y la
renovación de la historia política.
Centro de Estudios de Género Mujer y Sociedad,
Universidad del Valle, Editorial La Manzana de la
Discordia, Santiago de Cali, 2003.
Las luchas de las mujeres, especialmente de los
movimientos feministas, los movimientos de madres
contra la violencia y los movimientos por la
sobrevivencia politizados, han producidos resultados
de carácter políticos: cambios en las leyes y en las
instituciones, nuevas legislaciones e instancias
específicas para resolver sus problemas, y lo que es
más importante, cambio en las mentalidades y en la
vida cotidiana.
Sin embargo, señala la autora, hasta ahora en la
investigación de los desposeídos y las masas, no se
han incorporado suficientemente los temas de la
historia política de las mujeres, como son: los
diferentes movimientos de mujeres ya señalados, la
participación de las mujeres en los movimientos
políticos masculinos partidistas y sindicales, sus
relaciones con el Estado y las instituciones para la
igualdad, las biografías de las líderes, etc. En
cuanto a las posibilidades de género para el
análisis político hay un desentendimiento total y no
se encuentra, en la corriente central (o mainstream)
de la historiografía general, referencias a obras
que ya existen muy consistentes en esta línea de la
historia de las mujeres. No obstante, siguiendo con
el ejemplo de los movimientos de mujeres, voy a
señalar cómo su historia se inserta en algunas de
las preocupaciones de la historia política actual,
para mostrar cómo la inclusión de la primera en la
segunda parte puede llegar a ser fructífera para
ambas.
Ana María Mâo-de-Ferro Martinho
(Coordinación)
La mujer escritora en Africa y América Latina
Lisboa, Editorial NUM, 1999
Este libro nace del "Seminario sobre la situación de
la mujer escritora en Africa y América Latina", cuyo
objetivo principal fue el análisis del dominio
teórico así como la divulgación de la literatura
escrita por mujeres. Comprende los siguientes
ensayos:
María Guterres: El exilio en los cuentos de Orlanda
Amarílis.
Hillary Owen: Noémia de Sousa: engendering
Mozambique.
Lília Momplé: La mujer escritora y el canon:
aproximación y ruptura.
Gabriela Antunes: Las mujeres de UEA.
Orlanda Amaríles: Diáspora - Exilio.
Ana María Mâo-de-Ferro Martinho: Tres escritoras de
lengua portuguesa, tres culturas y una retórica.
Fernando Vale: La situación de las mujeres
escritoras de libros para niños y jóvenes en los
países de lengua portuguesa.
Natalia Nogueira: La dualidad esencial en
Costa de murmullos
de Lídia Jorge.
Paula Fevereiro y Vanda Magarreiro: Mauri -
Tradición y ruptura en la
Parábola de Cágado Velho
(1996) y
Rioseco
(1997)
Roland Forgues: Escritura femenina y patrones
culturales en el Perú.
Isabel Rondoni Ramos: Particularidades narrativas en
el cuento cubano contemporáneo.
Susana Máximo: Utendi wa mwana kupona y la ideología
del swahili islámico.
Catherine Dumas: La emergencia del sujeto femenino
en la novela de primera persona:
A Paixâo Segundo
de Clarice Lispector.
María de Lourdes Hortas: Una escritora brasileña que
nació en Portugal.
Francisco Soares: Mapa híbrido
Beatriz Weigert: Proyecto y suceso en la
República de los sueños
de Nélida Piñon.
María Nazareth Soares Fonseca: Voces femeninas en
africanismos poéticos: Brasil y Africa portuguesa.
Roberta Ramos Marques:
Cuentos de Escarnio
y el canon de la narrativa escrita por mujeres.
Anete Costa Ferreira: El rostro femenino en la
literatura brasileña.
Alípio Carvalho Neto: Safo: ´ciúmes en sí misma.
Julissa Mantilla (Responsable de
la Línea de Género).
Rompiendo
el silencio. Las voces de las mujeres en búsqueda de
la verdad.
Lima: Comisión de la Verdad y Reconciliación, 2002.
El 8 de marzo del 2002, la Comisión de la Verdad y
Reconciliación realizó el Foro Rompiendo el
silencio, cuyo objetivo principal fue reflexionar
sobre los efectos específicos de la violencia
política en cuando a los derechos humanos de las
mujeres. Dicha actividad convocó como ponentes a
mujeres que -de una u otra manera - estuvieron
vinculadas al proceso que investiga la CVR. Mantener
el silencio de las mujeres al acercarnos al proceso
de violencia política sería avalar la exclusión y
discriminación de la que han sido víctimas, pero
además impediría llegar a la verdad. Una verdad sin
las mujeres es una verdad a medias.
Emelina Martín Acosta
(Coordinadora)
Isabel I de Castilla y América
Valladolid: Universidad de Valladolid, 2003
El legado de la reina Isabel I de Castilla, tras su
muerte en Medina del Campo en 1504, se hace presente
quinientos años después para todos aquellos
historiadores e investigadores que quieran
aproximarse a su idea de estado, pensamiento
religioso, visión del mundo americano por descubrir,
y su relación con los indígenas de América y
Canarias.
Para ello, profesores de la Universidad de Burgos y
del Instituto Interuniversitario de Iberoamérica y
Portugal de la Universidad de Valladolid, han
realizado varios simposios vinculados sobre todo al
mundo americano con el objetivo de analizar los
aspectos de mayor relieve en el reinado de Isabel I.
Fruto de estas investigaciones es el libro que
compiló Emelina Martín Acosta, que recoge los
siguientes trabajos presentados durante el Simposio
celebrado en Medina del Campo en 2002.
Las relaciones de Isabel La Católica y Cristóbal
Colón en Medina del Campo: La preparación del viaje
fantástico: Jesús Varela Marcos; Los Fonseca en el
horizonte político marcado por Isabel de Trastámara
en Castilla e Indias: Adelaida Sagarra Gamazo;
Antonio de Torres, correo entre la reina Isabel y
Colón: María Montserrat León Guerrero; El contador
Alonso de Quintanilla: Dolores Carmen Morales Muñiz;
Los reyes católicos y el gobierno espiritual de las
Indias: Jesús María García Añoveros; Catecismos
jeroglíficos para explicar la religión a los indios:
Luis Resines; La técnica jurídica de la conquista de
los reinos de las Indias. Antecedentes europeos del
requerimiento indiano: Milagros del Vas y Miguel
Luque; Isabel a Católica: gestora do seu destino:
Sonia Cavalcanti; La biografía de la reina Isabel La
Católica en los siglos XVI al XIX: Celia Parcero
Torre.
Sonia Mattalia
Máscaras suele vestir. Pasión y revuelta: escrituras de mujeres en
América Latina
Madrid: Iberoamericana, 2003
En esta obra Sonia Mattalia introduce categorías y
formas nuevas de analizar, ver, y sentir las
escrituras de mujeres en América Latina. Incluso
desde el mismo texto introductorio titulado:
Historia minúscula, nos anuncia esa otra mirada
cuando relata una experiencia que se remonta a los
años de la infancia de sus hijos. Entonces solía
contarles cuentos por las noches y había encontrado
una estrategia eficaz para que la dejaran estudiar
sin interrupciones: en los puntos de las páginas de
sus libros habitaba una hada diminuta bautizada como
Almendrita que aparecía y desaparecía según
conveniencia de la autora. A su hija Lorena le
gustaba de manera especial el pasaje de Blancanieves
en el que la madrastra interroga a su espejo sobre
quién es la mujer más bella. Una noche, pidió ella
hacer la pregunta y al hacerlo produjo una curiosa
torsión sobre el original: "Espejito, espejito
mágico, dime tú: ¿Quién es la bella más mujer?"
Este inicio anuncia un libro distinto, una forma
íntima de ver la escritura desde las mujeres, un
trabajo profundo en el que Sonia Mattalia investiga
el complejo proceso de creación de la identidad
femenina en la escritura y los espacios disidentes
que las mujeres han abierto en las instituciones
culturales. Se trata, pues, de una nueva visión de
las escrituras de mujeres en América Latina, a
partir de los aportes del psicoanálisis y la crítica
feminista.
Desde esta perspectiva se desarrollan en la primera
parte del libro: La experiencia de las mujeres;
Laberinto de pasiones; Máscaras suele vestir: los
bordes del vacío. La segunda incluye: La querella de
las mujeres; "Detente sombra..."Cortes sobre Sor
Juana; Cuerpo histérico/Cuerpo muerto: Teresa de la
Parra y María Luisa Bombal; Escrituras de la
revuelta (Cristina Peri Rossi, Reina Roffé, Marta
Traba, Luisa Valenzuela, Clorinda Matto, Elena
Poniatowska, Carmen Boullosa, Paquita la del Barrio,
La Lupe).
María Clara Medina
(Compiladora)
América Latina; ¿Y las mujeres qué?.
Red HAINA. Instituto Iberoamericano de la
Universidad de Gotemburgo, Suecia, 1998.
María Clara Medina
(Editora)
Lo público y lo privado: Género en América Latina
Red HAINA / Instituto Iberoamericano, Universidad de
Gotemburgo, Suecia, 2001.
Este tercer volumen de la Serie Haina contiene las
ponencias presentadas en el III Workshop-Seminario
de la Red del mismo nombre, realizado en el 2000,
organizado conjuntamente por la Universidad de
Helsinki (Finlandia) y la Universidad de Gotemburgo
(Suecia), y que contó con la participación de
expositoras /es de Islandia, Finlandia, Suecia,
Noruega, Costa Rica y Guatemala.
Los artículos contienen propuestas y reflexiones
teórico-metodológicas según líneas interpretativas
del pensamiento feminista contemporáneo. En estudios
literarios figuran los trabajos de: Hólmfrídur
Gardarsdóttir, María C. Jara - María Osorio, Eva
Lofquist - Carlos Foresti. Así mismo, en estudios
antropológicos los trabajos de Paula Crabtree, Gry
Kibsgaard, Cecilie Odegaard, Anna Vohlonen-Córdova,
y Susanne Adhal. En estudios estudios históricos se
publican artículos de Per Cornell - María Clara
Medina, y Edda Manga.
Completan el libro ensayos sobre relaciones
internaciones y otros de género en América Latina
escritos por: Roxana Crisólogo Correa, Edmé
Domínguez, Roland Anrup, Eugenia Rodríguez, y Maarit
Ylonen. Trabajos que recorren las experiencias de
hombres y mujeres de diferentes regiones de América
Latina, que pertenecen a distintos grupos étnicos,
clases sociales y espacios geográficos.
Lucía Melgar - Gabriela Mora
Elena Garro. Lectura múltiple de una personalidad
compleja.
Puebla, México: Universidad Autónoma de Puebla, 2002.
Varios trabajos han intentado descifrar la compleja
personalidad de Elena Garro, una de las voces
literarias más profundas de México. La reunión de
ensayos y entrevistas que presenta esta obra la
convierte en indispensable para este propósito. A
partir de “Lazos de familia”, revelador testimonio
familiar de Gloria Prado; el estremecedor
“Encuentro con Elena Garro”, tan bien descrito por
Verónica Beucker; y la estupenda conversación
radiofónica entre Emmanuel Carballo y Humberto
Bitis, se suceden trabajos que aportan elementos
inéditos.
El estudio de Gabriela Mora titulado:
“Correspondencia desde España: obra y vida de Elena
Garro”, entre 1974 y 1980, compuesto por cinco
cartas de Elena Garro y dos entrevistas, abarca
cuatro etapas decisivas en la vida de la escritora:
infancia, matrimonio con Octavio Paz, su amor por
Adolfo Bioy Casares, y los acontecimientos de 1968,
donde fue acusada de haber instigado el movimiento
estudiantil y, después, de haber denunciado a sus
autores lo que originó su exilio. Todo lo cual
podría resumirse en "lo que ha pasado con muchas
mujeres de gran talento e imaginación que no
pudieron desarrollar al máximo sus probadas
habilidades para escribir por su situación
existencial”.
Patricia Vega, en su trabajo: “Elena Garro o la
abolición destiempo”, recoge la llegada a México de
la escritora en 1991, tras veinte años de años de
ausencia, nos brinda un excelente retrato de Elena
Garro. Lucía Melgar en: “Elena Garro en París
1947-1952”, como bien dice, intenta delinear un
retrato de Elena Garro a través de su
correspondencia lo que significa armar un
rompecabezas donde sobran y faltan piezas.
Correspondencia con Ninfa Santos y Jorge Bianco, en
la que destaca su amor por Bioy Casares, esposo de
la escritora argentina, Silvina Ocampo.
“Los recuerdos son mi manera de vivir”, entrevista
de Reynol Pérez Vázquez sobre el cuento de Garro:
Una mujer sin cocina, donde nos habla del fuego
sagrado del hogar. Y, también de Pérez Vásquez, la
entrevista titulada: “¿Cuándo tendré un hogar
sólido”, sobre su obra: Un hogar sólido, una de las
grandes piezas del teatro mexicano.
El libro también incluye el trabajo de Vilma
Fuentes: “Bosquejo para un retrato de Elena Garro”;
“De confusiones y verdades”, de José Miguel Naveros
y Emilia Pardo de Naveros; “Garro, gatos: vidas
paralelas”, recuerdo del encuentro con Electa
Arenal. “Elena Garro: el hechizo de una escritora en
exilio permanente”, de Lady Rojas; “En busca de un
hogar sólido. In Memorian de Elena Garro” de
Guillermo Scmidhuber, otra de teatro que incluye en
los diálogos las conversaciones que el autor tuvo
con Elena Garro.
En el ensayo de Lucía Melgar: "Conversaciones con
Elena Garro”, está descrita su relación con los
campesinos y el asesinato del dirigente Jaramillo.
También aspectos centrales de su vida como su
relación con la política, la separación de Octavio
Paz, y las influencias literarias que tuvo. Allí,
Elena Garro dice que Pablo Neruda le tenía envidia a
Cesar Vallejo, y lo describe como un hombre: alto,
delgado, guapo y que respiraba bondad. “Elena Garro:
Autorreflexiones”, incluye fragmentos de las cartas
dirigidas a Gabriela Mora, y cierra este libro de
indispensable lectura.
Memorias
Segundas Jornadas sobre Género y Democracia:
Ciudadanía, Constitución y Estado. Universidad del
Zulia, Venezuela.
Maracaibo, 18 y 19 de mayo del 2000.
Este libro contiene las conferencias que se dictaron
en las Segundas Jornadas sobre Género y Democracia:
Ciudadanía, Constitución y Estado. Se presentaron
setentitrés ponencias entre las que figuran:
Vittoria Ferrara Bardile. Venezuela. La utilización
del lenguaje no-sexista en la Constitución
Bolivariana como instrumento creador de poder,
libertad e igualdad de género.
María Cecilia Colombani. Argentina. El espacio
matrimonial:
topos
anticipado del panoptismo.
Elida Aponte Sánchez.Venezuela. Ciudadanía,
Constitución y Estado. Una visión de género.
María León. Venezuela. El Consejo Nacional de la
Mujer, Modelo de gestión gubernamental
participativa.
Sara Beatriz Guardia. Perú. Democracia y
participación política de las mujeres.
Antonia Aparecida Quintao. Brasil. Globalización y
movimientos discriminatorios.
Nora Aquín, Patricia Acevedo, Gabriela Rotondi.
Argentina. Valores de ciudadanía: lecturas desde el
género.
Silvia Grinberg. Argentina. Mujeres y trabajo en los
textos escolares: crisis y perspectivas.
Alejandra Dominguez, Rossana Crosetto. Argentina.
Mujeres: salud en contextos de pobreza urbana.
Carolina Coddeta. Venezuela. Percepción del espacio
público y participación política: una exploración a
través de la autobiografía femenina.
Aura Graterol. Venezuela. Códigos simbólicos y
modelo ideológico en los programas de historia.
Carmen Teresa García, Gigesex Ula, Morelba Jiménez.
Venezuela. Ciudadanía e identidades femeninas en el
contexto del reciente proceso sociopolítico
venezolano.
Carole Leal Curiel.Venezuela. Del antiguo régimen a
la "modernidad política".
Juan Carlos Morales Manzur. Venezuela. Los derechos
de la población autóctona en la Constitución
Venezolana de 1999: participación de las mujeres
indígenas.
Salvador Cazzato Dávila. Venezuela. El género como
herramienta del análisis historiográfico.
Marielena Mestas Pérez
Una aproximación a la tradición oral de Capaya
Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, 1999.
Dos citas al inicio del libro nos conducen de manera
natural al centro y objetivo del libro. La de
Philippe Joutard: “Quien no ha escuchado esas voces
que vienen del pasado no puede comprender la
fascinación que ejerce la encuesta oral. Ese lazo
carnal es en definitiva un don al cual no se
renuncia fácilmente cuando se ama la historia”. El
otro es de José Luis Alvarenga, y dice: “La cultura
es lo que nos define como pueblo; en consecuencia,
es la identidad cultural quien determina el perfil
de una nación, nos da sentido como personas
individuales y como sujeto colectivo”.
Para Marielena Mestas, la historia oral constituye
una pasión que la conduce al interior de su país, no
solo en términos geográficos. Conversa con la gente,
la escucha, escribe lo que le dicen y va
construyendo de manera fidedigna, con todas las
voces a cuestas, una historia de Venezuela que
recién se escribe.
A lo largo de seis capítulos, el libro ingresa a la
historia y folklore de Capaya, y la relación con
Simón Bolívar. ¿Vivió aquí el Libertador?, ¿Cuáles
son los sitios relacionados con su culto?. El
segundo capítulo está dedicado a Nuestra Señora de
la Iniestra, orígenes de su devoción,
características de la imagen, narraciones,
testimonios, apariciones y procesión. El tercer
capítulo versa sobre la devoción al Niño Jesús de
Capaya. La devoción al Nazareno (cuarto capítulo),
Las creencias (Quinto capítulo), y Las tradiciones
(Sexto capítulo).
Se trata de un libro que merece ser leído, por los
aportes testimoniales y una investigación académica
que revela las costumbres, mestizaje, y la
diversidad cultural venezolana.
Silvia Miguens
La
gloria eres tú. Manuela Sáenz rigurosamente
confidencial.
Bogotá: Ediciones Aura, 2001, Tercer Edición.
Novela con vocación poética, importante testimonio,
no solo de Manuela Sáenz, sino de muchas otras
mujeres que en ella se reconocen, señala un
comentario a
La Gloria eres tú,
de Silvia Miguens, cuadro vivo de la perpetua
rebeldía de la mujer latinoamericana, que sigue
luchando contra las infinitas trampas del olvido.
Manuela Sáenz solo marchará con quienes ella pueda
deambular por el mundo a la par y a la par del
mundo. Ella exige un lugar en la gesta de la
Independencia, aunque se opongan su padre o los
generales del ejército patriota. San Martín, Sucre,
Bolívar, Simón Rodríguez, Garibaldi o Melville
desfilan por la vida guerrera de esta extraordinaria
mujer, y con cada uno reafirma su certeza de
siempre: la patria no reside sólo en el amor a su
hombre sino en la lucha por la libertad.
Guiada por las premoniciones de Dulce María, la
nana india de Manuela, Silvia Miguens retoma en
esta novela, rigurosamente intimista y plena de
sutil erotismo, la saga de las mujeres de la gesta
emancipadora. Manuela se subleva contra el soberano
con la misma pasión con la que escribe al
Libertador: "le guardo la primavera de mis senos,
Bolívar, y el envolvente terciopelo de mi cuerpo,
que son suyos...".
Toril Moi
Teoría Literaria Feminista
Madrid, Ediciones Cátedra, 1988.
Maxine Molyneux
Women's movements in International Perspective:
Latin America and Beyond.
Palgrave, 2000.
A pesar de que existe una bibliografía extensa sobre
los movimientos de mujeres, una discusión sobre las
implicaciones del significado y la política de estos
movimientos ha quedado relativamente restringida.
Esto es sorprendente dado el impacto de los
movimientos de mujeres sobre la política y la
sociedad en los países desarrollados como en los
países pobres.
El análisis de los movimientos de mujeres que han
aparecido demuestra que hay una gran diversidad en
las formas de solidaridad, los factores
estructurales y simbólicos, y los proyectos
políticos que han expresado. Sin embargo, quedan
cuestiones teóricas que hay que abordar. ¿Cómo
distinguir un movimiento de mujeres de otros tipos
de acción colectiva por parte de mujeres? Cómo
identificar sus proyectos en términos políticos?
¿Qué significado tienen cuestiones de interés e
identidad? ¿Cuáles son las demandas y las
estrategias que han adelantado los movimientos de
mujeres? ¿Cómo calificar las organizaciones de
mujeres que actúan en países como Cuba? ¿Qué
relación tienen las mujeres frente al estado?
Estas son preguntas que enfrenta este libro a través
de una perspectiva internacional. Maxine Molyneux,
Profesora de la Universidad de Londres en el
Instituto de Estudios de América Latina, presenta
estudios de casos y análisis comparativo para
alumbrar un conjunto de cuestiones políticas y
analíticas en siete capítulos que estudian países
tan diversos como la Argentina, Cuba y Nicaragua por
un lado, y el significado del sistema comunista y su
colapso para los derechos de las mujeres por otro.
Molyneux analiza la relación compleja entre los
movimientos de mujeres y los estados, y la tensión
entre autonomía y coopcion en la lucha por la
ciudadanía.
Contenido:
No God, No Boss, No Husband!
Anarchist Feminism in Nineteenth-Century Argentina.
Mobilisation without Emancipation? Women's
Interests, the State and Revolution in Nicaragua.
The Politics of Abortion in Nicaragua: Revolutionary
Pragmatism ? or Feminism in the Realm of Necessity?
State, Gender and Institutional Change: The
Federación de Mujeres Cubanas.
State Socialism and Women's Emancipation: A
Continuing Retrospective.
Analysing Women's Movements.
Gender and Citizenship in Latin America: Historical
and Contemporary Issues.
Bibliography
Isabel Morant
El sexo de la historia
Madrid, Revista Ayer No. 17, 1995
El sexo de la historia
quiere partir de una paradoja. Aquella que se pone
de manifiesto cuando ponemos en relación dos hechos.
El primero, el que las mujeres, en todos los
tiempos, han sido consideradas como "el sexo",
pensando como perteneciente a ellas en mayor medida
que la masculinidad lo ha sido para los hombres. La
historia, la filosofía, la literatura, el saber de
todos los tiempos las ha tratado profusamente y las
ha presentado marcadas, esculpidas por su sexo con
unas improntas tan propias e indelebles que hablar
de ellas es hacerlo de lo que pertenece al sexo. En
contrapartida, y aquí está la paradoja, este sexo
tan "patente", tan considerado, del que tanto se
había escrito, del que todo el mundo sabe algo, ha
tenido una muy pobre historia o no ha tenido
ninguna.
Willy O. Muñoz
La narrativa de Adela Zamudio
Bolivia: Editorial La Hoguera, 2003.
Al comentar el libro de Willy Muñoz,
Mary Berg señala que en este estudio perspicaz y
extensivo de la narrativa de Adela Zamudio, Muñoz no
sólo comenta los cuentos y las novelas de la gran
escritora boliviana sino también la evalúa en el
contexto de la crítica literaria actual,
revelándonos cuántas posibles lecturas y relecturas
se pueden descubrir en la obra sutil y compleja de
Zamudio.
Se trata del primer estudio completo
y sistemático de la prosa narrativa de Adela
Zamudio, que analiza paralelamente un importante
número de libros y artículos que analizan la obra de
la autora boliviana. Es, dice Mary Berg, la perfecta
introducción para los lectores que tendrá Zamudio en
el siglo XXI.
En su introducción, Willy Muñoz,
explora con bastante amplitud los estudios sobre
Adela Zamudio concluyendo que a pesar de ser la
escritora más reconocida de Bolivia, su producción
literaria no ha sido sistemáticamente estudiada
hasta la fecha, aunque sus poesía y colecciones de
cuentos hayan sido reeditados varias veces. Incluso
señala que su única novela Íntimas, publicada
en 1913, era un texto ignorado hasta que Leonardo
García Pabón la reeditó a fines del siglo XX. Y,
coincide con el crítico literario que la persona y
obra de Adela Zamudio han sido más exaltadas que
estudiadas y/o entendidas.
Zahide Muzart
Escritoras brasileñas del siglo XIX: Antología.
Florianópolis: Editora Mulheres.
Maritza Núñez - Alfonso Padilla
(Editores)
De pérdidas y contentamientos. Encuentro con el
universo de Carmen Luz Bejarano.
Helsinki: Instituto Iberoamericano de Finlandia,
2003.
De pérdidas contentamientos no es solamente un
homenaje a la poeta peruana Carmen Luz Bejarano,
sino que es un primer intento sistemático de
aproximación al conjunto de su obra literaria. Está
estructurado en cuatro partes. La primera contiene
testimonios de amigos, antiguos discípulos y
familiares sobre distintos períodos de su vida. La
segunda incluye ensayos, reseñas y notas sobre su
obra. La mayoría de los trabajos, sin embargo, están
escritos especialmente para este libro. En la
tercera parte se reeditan algunas entrevistas. La
cuarta parte la conforman ofrendas literarias y
musicales en homenaje a Carmen Luz. Participan más
de ochenta escritores, profesores, periodistas,
estudiantes de distintos países.
No dudamos, escribe su hija Maritza Núñez, de que
Carmen Luz agradece - con esa nobleza propia de ella
- a todos aquellos que hicieron posible este libro
que permitirá descubrir o redescrubrir aspectos de
su importante legado.
Karen Offen
"Definir el feminismo: un análisis histórico
comparativo"
Valencia, Historia Social No 9, 1991
¿Qué es el feminismo? ¿Quién es feminista? ¿Cómo
entendemos el feminismo más allá de las fronteras, a
través de las culturas, a través de los siglos?.
Estas preguntas y sus corolarios surgen a diario,
aquí y en otras partes del mundo, en publicaciones y
en conversaciones informales, entre activistas del
movimiento contemporáneo de mujeres y entre
intelectuales. El estudio de la historia de las
mujeres puede proporcionar elementos de análisis
importantes a la hora de comprender y, por lo tanto,
de definir el feminismo.
Betty Osorio y María Mercedes Jaramillo
(compiladoras)
Las desobedientes: Mujeres de nuestra América.
Santafé de Bogotá, Panamericana Editorial, 1997
Elsa Osorio
A veinte años luz
Mondadori, 1999.
Novela apasionante, de esas que no se pueden soltar;
femenina y política sobre la búsqueda de identidad
de una chica robada al nacer durante la dictadura
argentina. Beatriz Pottecher, nació en Buenos Aires.
Es profesora de letras. Actualmente reside en
Madrid, donde dicta cursos de narrativa y semiótica.
Ha publicado novelas y ensayos. "Ritos privados",
"Reina mugre", "Beatriz Guido", "Mentir la verdad",
"Como tenerlo todo", "Las malas lenguas" También es
autora de guiones cinematográficos y televisivos y
artículos periodísticos. Su obra ha merecido el
Premio Nacional de Literatura, el Premio al Mejor
Guión de Comedia y el premio al Periodismo de Humor,
entre otros.
Milagros Palma (Coordinadora)
Simbólica de la feminidad. La mujer en el imaginario
mítico religioso de las socidades indias y mestizas.
Quito: Ediciones Abya-Yala, 1993.
Contiene las ponencias de género presentadas en el
46 Congreso Internacional de Americanistas que tuvo
lugar en Amsterdam, en 1988. “El mundo mestizo, dice
Milagros Palma, no ha podido integrar lo femenino,
porque sobre la desvalorización femenina se alza la
supremacía masculina. Su tragedia gira en torno a
esa incapacidad de reconciliar el pasado con el
presente, lo femenino y los masculino, con el
conquistador y la conquistada”. Nueve importantes
trabajos nos hablan de este conflicto:
Milagros Palma: Malinche. El malinchismo o el lado
femenino de la sociedad mestiza.
Marit Melhus: Una vergüenza para el honor. Una
vergüenza para el sufrimiento.
Zaira Ary: El marianismo como “culto” de la
superioridad espiritual de la mujer. Algunas
indicaciones de la presencia de este lugar común en
el Brasil.
Ana María Bidejain: Mujer y poder en la Iglesia.
Norma Palma: Digresiones sobre el goce y el
sufrimiento en el horizonte etológico del macho.
Janela Gasain Yapur: Notas sobre la “diferencia
sexual”. Para la búsqueda de la genealogía femenina
en el pensamiento mítico de sociedades
preshispánicas de México.
Imelda Vega-Centeno: Doña Carolina. Tradición oral
imaginario femenino y política.
Mayra C. Romero: La situación de la mujer
latinoamericana en la universidad de
Louvain-La-Neuve.
Lynette Seator: Un best seller colombiano.
Estela Parral de Terán
Horizonte Azul
Quito: Rimana, 2003.
La publicación de todos sus escritos emprendidos por
su hija Corina Terán, bajo el título de Horizonte
azul, revelan que la escritura y la creatividad de
Estela Parral de Terán que se mantiene en todo el
libro expresan un gran vigor y una fuerza interna
que es posible sentir. Magníficos ensayos de crítica
literaria sobre autores ecuatorianos y extranjeros;
ensayos de diversos temas, cuentos, poesía, novela y
temas de actualidad, todo escrito con rigor y
calidad literaria.
Tal como señala, Alicia Yañez Cossío, la conocida
escritora ecuatoriana, estamos frente a una
escritora de exquisita sensibilidad y capacidad de
penetración en las almas y en los seres. “En
visiones rápidas y fugaces capta la cosmovisión de
los paisajes y se adentra en la problemática del
tiempo. Hay una continua introspección el ser y el
no ser en la búsqueda constante de la trascendencia.
La angustia metafísica y el sentido de soledad
imprimen en su literatura un suave toque de
melancolía: “desasida estoy del mundo a pesar de las
amarras que me sujetan a él…”
Margarita María Peláez Mejía – Luz Stella Rodas Rojas
La política de género en el Estado colombiano: Una
camino de conquistas sociales.
Colombia: Editorial Universidad de Antioquia – Grupo
Interdisciplinario de Estudios de Género, 2002.
Los resultados que ofrece esta investigación apuntan
a la evaluación de aspectos relacionados con el
enfoque de las políticas, el ambiente institucional
para su desarrollo y los efectos más visibles de su
aplicación según la experiencia de las beneficiarias
organizadas. De igual manera, los resultados han
permitido identificar recomendaciones desde los más
diversos actores institucionales y no
institucionales, que pueden ser de enorme
importancia si la administración departamental
decide comprometerse en forma responsable con las
lineamientos nacionales de política y los
compromisos internacionales, y de paso cumplir con
sus obligaciones como Estado en la búsqueda de la
equidad social y de género. (Elvia Caro)
Capítulos y secciones principales: Antecedentes
históricos; Presupuestos teóricos de la acción
institucional con perspectiva de género; Etapas de
la Consejería para la Mujer en Antioquia;
Dificultades y avances en la institucionalización de
las políticas públicas con perspectiva de género: la
experiencia Departamental de Antioquia; La
institucionalización de políticas: una mirada desde
adentro; Análisis de la situación institucional,
conclusiones y propuestas; Anexo: Fragmentos de
historias de vida de las líderes de asociaciones
municipales y regionales de mujeres de Antioquia.
Olga Martha Peña Doria
Digo yo como mujer, Catalina D’Erzell.
Guanajuato: Ediciones La Rana. Colección Nuestra
Cultura, 2000.
Al repasar las antologías del teatro mexicano, Olga
Martha Peña Doria advirtió la ausencia de autoras
nacidas en las postrimerías del siglo XIX y que
comenzaron a representar sus obras en los años
veinte y treinta. A ese grupo de mujeres pertenece
Catalina D'Erzell, Amalia González Caballero de
Castillo Ledón, Cochita Sada, María Luisa Ocampo,
Julia Guzmán, entre otras.
La derrota de la dictadura porfirista, el
surgimiento de la revolución de 1910, la primera
guerra europea, y el feminismo en los principales
países del mundo, fueron hitos que coadyuvaron a
conformar un pensamiento más amplio y abierto en
estas escritoras. .
En este libro, la autora estudia a Catalina D'Erzell
a través de una seria investigación documental, así
como de sus diferentes obras de teatro, en las
cuales se pronunciaron por primera vez en esa época,
palabras como divorcio, unión libre, libertad,
abandono de hogar, aventura amorosa y engaños. Aquí
las heroínas han dejado de ser dulces, buenas,
hijas, esposas y madres, las heroínas de Catalina
D'Erzell son capaces de seguir el impulsos de sus
pasiones y emprender aventuras amorosas.
Michelle Perrot
Las mujeres o el silencio de la Historia.
París, Flammarion, 1998
Michelle Perrot es profesora emérita de historia
contemporánea de la Universidad de París. Coodirigió
con Georges Duby
Historia de las mujeres en occidente de la
Antigüedad a nuestros días (1991-1992).
Es en la visión del silencio que las mujeres se han
desarrollado en la sociedad. Silencio de
explotación, silencio de libros y de imágenes,
silencio sobre todo en el registro histórico. Porque
detrás de los muros de los conventos o de las
mansiones burguesas, en la intimidad de sus días y
de sus confidencias, en los susurros del atelier y
del mercado, en los intersticios de un espacio
público poco a poco conquistado, las mujeres han
vivido, sufrido y trabajado para cambiar su destino,
para modificar los términos de una dominación que no
es una estructura inmutable.
Y, ¿quién mejor que Michelle Perrot para expresarlo
y analizarlo?. Historiadora de las huelgas obreras,
explorando las prisiones de los años setenta,
comprometida con la historia de las mujeres desde el
siglo pasado hasta nuestros días. A través de la
historia de las mujeres, Michelle Perrot ha cambiado
las prácticas de la historia y la visión que tenemos
las mujeres de nosotras mismas.
Pilar Pérez Cantó - Margarita Ortega López
(Editoras)
Las edades de las mujeres
Madrid: Instituto Universitario de Estudios de La
Mujer - Universidad Autónoma de Madrid, 2002.
Estupendo trabajo organizado alrededor de un tema
que hasta hace poco no había concitado la atención
académica. Con este libro se ha querido resaltar las
formas en las que la edad ha determinado los motivos
de la vida de las mujeres y sus ciclos vitales más
allá de la pertenencia a un grupo social, un país o
una cultura.
El criterio de la edad para clasificar a las mujeres
se presenta en primera instancia como algo neutro.
Sin embargo, basta consultar las obras de
predicadores, moralistas, pedagogos, de diferentes
épocas para percatarse de que este criterio, cuando
se refiere a las mujeres, está cargado de ideología,
y cómo a través de él se adivina el conjunto de
valores que la sociedad ha utilizado en cada época
histórica para clasificar a las mujeres y construir
las relaciones de género.
Los trabajos están agrupados en cuatro capítulos:
Las Niñas. Proyecto de Mujeres; Esposas, madres,
viudas o monjas; La edad de la experiencia o de la
decrepitud; La edad como percepción y vivencia.
Ponencias de variada temática que recorre distintos
períodos históricos, y que presentados al IX
Coloquio Internacional Las edades de las mujeres que
se realizó en el 2001, convocada por la Asociación
Española de Investigación de Historia de las Mujeres
(AEIHM) . Cada capítulo está precedido por una
introducción escrita por Pilar Pérez Cantó.
Hildebrando Pérez – Sandro Chiri. Coordinación
Mujer, Cultura y Sociedad en América Latina
(volumen 2)
Lima:
Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de
San Marcos,
2000.
El presente volumen, bajo la coordinación de
Hildebrando Pérez y Sandro Chiri, reúne trabajos de
investigación promovidos por la Red Túpac Amaru,
Proyecto Micaela Bastidas, en el marco del Programa
de Formación Académica Alfa de la Comunidad Europea,
entre seis universidades de América Latina y cinco
de Europa.
Contiene interesantes trabajos como: Mujer y
Educación: El tema de la mujer y la educación en el
Diccionario Latinoamericano de Educación (Luis Bravo
Jáuregui);
Carolina Freire de Jaimes: La fundación del discurso
crítico femenino en el Perú (Esther Castañeda y
Elizabeth Toguchi);
La mujer y el desarrollo bibliotecario en la España
Republicana: María Moliner y María Luisa González
(Celia Chaín Navarro);
La mujer cubana finisecular: De su representación a
su auto-representación en la pintura (Michéle A.
Dalmace);
La poesía de Zoe Valdés (Roland Forgues);
María Cay: Mujer y japonismo en la obra de Julián
del Casal (Hervé Le-Corre);
La narrativa femenina peruana contemporánea
(Giovanna Minardi);
Madres solteras e hijos naturales o la
desmitificación de la imagen tradicional de la
familia en América Latina (Bárbara Potthast);
"Elemental es el canto de la memoria" Poesía
femenina peruana e historia (Modesta Suárez);
Narrativa de autoría femenina na literatura
brasileira: As marcas da trajetória (Elódia Xavier).
Uno de los atractivos de este volumen es la
Bibliografía: Mujeres y relaciones de género,
preparada por Lucía Provencio, de la Universidad de
Murcia, España. Más de seiscientos libros aparecen
divididos en temas: Ideología - Teorías; Género -
Teoría - Análisis - Identidad; Movimientos de
mujeres - Participación social y Política;
Sociología y Psicología; Antropología - Etnología;
Feminismo y Ciencia; Educación; Historia:
Literatura-Lingüística, entre otros.
Ana María Portugal - Carmen Torres.
Editoras
"El siglo de las mujeres".
Santiago de Chile: Isis Internacional. Vol. 28, 1999.
El siglo XX pasará a las historia como el siglo de
las mujeres por las repercusiones que tuvieron las
conquistas como el voto, el acceso a la educación y
a los anticonceptivos modernos, la incorporación
masiva al mercado laboral, y la progresiva erosión
de leyes y normas discriminatorias que hicieron
posible el desenmascaramiento de una milenaria
cultura misógina y opresiva. Autores y autoras se
dan cita en este volumen doble para trasmitir sus
percepciones sobre los hitos y cambios fundamentales
que marcaron la historia de las mujeres en estos
cien años en diversos y variados ámbitos, proceso
que no termina con el fin de siglo, porque se trata
de la revolución más larga, la de las mujeres.
Barbara Potthast / Eugenia Scarzanella (eds.)
Mujeres y naciones en América Latina. Problemas de
inclusión y exclusión.
Vervuert, Frankfurt am Main, 2001.
El tema central de este volumen es la vinculación
entre los estados-naciones, una instancia pública
por antonomasia, y las mujeres, la parte de la
población relegada tradicionalmente a la esfera
privada. Sin embargo, las relaciones entre la parte
femenina de la población y los estados-naciones no
se restringen al problema de la ciudadanía y el
derecho de las mujeres al sufragio, sino que abarcan
también cuestiones de derecho civil, de educación y
de economía, así como las políticas de familia y
sexualidad, higiene y salud.
Los ensayos aquí reunidos fueron elaborados por
especialistas provenientes de diferentes países
europeos y latinoamericanos. Los casos analizados
corresponden a épocas, cuestiones y regiones muy
variadas, y van desde la producción historiográfica
sobre la situación de las mujeres en la sociedad
colonial andina hasta su integración política en el
marco de los populismos argentinos y colombianos de
los años cuarenta de este siglo, por nombrar sólo
unos ejemplos.
Pese a esta variedad temática, todos los aportes
comparten el interés común de analizar la
problemática de género como parte integrante e
indisociable de los procesos sociales y políticos.
Bertha Poveda
"Estudio de la comunidad "El Carmen". Un enfoque de
género".
Resumen de la ponencia presentada en el I Taller
Internacional La mujer en América Latina: identidad
y cultura. Santiago de Cuba, 8 a 11 de diciembre de
1998.
Lucia Provencio
"Madres, viudas y solteras: un planteamiento sobre
la educación gratuita en las escuelas de Santiago de
Cuba ( 1856-1860 )".
Resumen de la ponencia presentada en el I Taller
Internacional La mujer en América Latina: identidad
y cultura. Santiago de Cuba, 8 a 11 de diciembre de
1998.
Silvia Puente
Remedios de Escalada. El escándalo y el fuego en la
vida de San Martín.
Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 2000.
El estilo poético de Silvia Puente, sumado a un
intenso trabajo de investigación histórica, logra
rescatar a Remedios de Escalada de San Martín del
silencio al que estaba condenada y, a la vez,
otorgarle una voz que sólo la larga saga de mujeres
argentinas, políticas y poetas, hacen posible.
Las cartas entre San Martín y Remedios nunca
aparecieron. La mayor parte de sus descendientes
indirectos aseguran que nunca existieron, pero ellos
se escribían como lo confirma el general O’Higgins
en correspondencia a San Martín, cuando le dice que
tiene cartas de Remedios para él. Lo que nunca se
pudo ocultar sobre ella es que con sólo catorce años
organizó la publicación de una solicitud titulada:
“Yo armé el brazo de ese valiente”, donde se llamaba
a todas las mujeres a colaborar comprando armas para
las milicias.
Culta, refinada, sensible, esta mujer animó una de
las tertulias más importantes de Buenos Aires, la de
“Los Altos de Escalada”, la casa de sus padres. Y
luego hizo lo propio en Mendoza, con todas las
dificultades que surgían de la vida provinciana que
sumía a las mujeres a la inactividad. San Martín y
Remedios las despertaron, las integraron a la
actividad política y militar, y les dieron una
dimensión que más de una pagó con su propia vida.
Silvia Puente descorre los velos de una vida
eclipsada por la omnipresencia del prócer.
Inés Quintero
La criolla principal
Caracas: Fundación Bigott, 2003
Contando con una importante fuente documental, la
historiadora venezolana Inés Quinteros reconstruye
en este libro la vida de una mujer olvidada detrás
de la gran presencia de Simón Bolívar, su hermano
menor.
La vida de María Antonia Bolívar transcurre a lo
largo de la independencia de su país y de América
Latina, plena de contradicciones, desvelos, y
amarguras, enfrentados con decisión y coraje. Desde
su apoyo a los españoles y canarios en plena lucha
independentista, desterrada en 1814 a La Habana
donde vive exilada bajo la protección del rey
Fernando VIII, hasta su retorno a Caracas donde
luchó denodadamente por reconstruir el patrimonio
familiar practicamente destruido, y sobretodo,
encontrarse con el hermano ahora convertido en héroe
de la independencia.
Con lenguaje sobrio y una importante recreación de
la época, Quinteros logra devolverle vida a esa
mujer , al tiempo que "pone al descubierto los
pareceres, consideraciones y resquemores de quien,
muy probablemente, fue la única criolla principal
que dejó testimonio escrito sobre el difícil y
contradictorio proceso que se inició con el
desmantelamiento del orden monárquico y finalizó con
la disolución de Colombia y la creación de la
República de Venezuela".
Mónica Raisa Schpun
(organizadora)
Género sin fronteras.
Florianopolis, Santa Catarina. Editora Mulheres,
1997
Carmen Ramos Escandón
(Compiladora)
Género e Historia.
México: Instituto Mora, Universidad Autónoma de
México, 1997.
La primera edición de este libro apareció en 1992, y
se volvió a reimprimir en 1997. Significó una
importante contribución a los estudios de género e
historia, que actualmente se han convertido en
materia obligatoria de numerosos cursos
universitarios.
En la introducción titulada: "La nueva historia, el
feminismo y la mujer", Carmen Ramos Escandón,
analiza con el rigor académico que la caracteriza la
compleja evolución de este campo de estudios en los
últimos años y sus principales teóricos. Dejando en
claro desde el comienzo que es necesario
"anticiparnos al error común de confundir la
historia de la familia, de la cotidianidad o aun de
la sexualidad con la historia de la mujer, pues esto
significaría reducir a la mujer meramente al ámbito
familiar y a la condición de objeto sexual. Es
necesario señalar que la historia de la mujer
tendría que ser una historia que recuperara la
presencia de la mujer en diferentes aspectos: la
vida social y personal, la vida económica; la
presencia visual, lingüística y, sobre todo, que
enfatizará el aspecto social de la relación entre
géneros".
Completan este libro los siguientes trabajos:
Joan Wallach Scott: "El problema de la
invisibilidad";
Michelle Perrot: "Haciendo historia: las mujeres en
Francia";
Selma Leydesdorff: "Política, identificación y
escritos sobre la historia de la mujer";
Sylvie Van De Casteele y Danielle Voleman: "Fuentes
orales para la historia de las mujeres";
Linda Gordon: "Qué hay de nuevo en la historia de
las mujeres";
Joan Kelly Gadol: "La relación social entre los
sexos; implicaciones metodológicas de la historia de
las mujeres".
Luis Ramírez Méndez
La exclaustración de las Clarisas merideñas. 1874.
Departamento de Ciencias Sociales. Instituto
Tecnológico de Ejido, Venezuela.
La actuación económica de las religiosas estuvo
significativamente influencia por el enfrentamiento
entre las corrientes del liberalismo pragmático y el
dogmatismo existente en la sociedad venezolana
durante el siglo XIX. En ese conflicto, aquellos
sectores debatieron sobre uno de los problemas
fundamentales de la economía venezolana: la
insuficiencia de capital que incidió en el proceso
de desamortización de capital, los bienes
eclesiásticos y la confrontación entre Iglesia y el
Estado venezolano. A raíz de ese enfrentamiento, el
monasterio de Mérida perdió su capital, y con ello
su capacidad de acumulación y de inversión; por
último fue despojado de sus bienes, su condición de
institución de prestigio moral, religioso y el
extrañamiento de sus monjas.
El estudio se asienta en la revisión de fuentes
documentales inéditas sobre el proceso de
exclaustración que se conservan en los Archivos
General del Estado Mérida, Arquidiocesano de Mérida
y Registro Principal del Estado Mérida, centrándose
el análisis en los factores económicos, social y
políticos que determinaron la expulsión de las
religiosas.
Graciela Ravetti - Sara Rojo
Antología
Bilingüe de Dramaturgia de Mujeres Latinoamericanas
Bello Horizonte: Armazém de Idéias, 1996.
Este trabajo es una contribución teórica sobre
género referente a la región de América Latina,
desde la definición que parte de la cultura y,
específicamente, de la dramaturgia femenina dando
prioridad a la interpretación de los textos como
modos de problematizar los códigos maestros y
de interrogar los monumentos culturales, el
imaginario "mujer" como elemento dentro de la
cultura política y el poder posicional del lenguaje.
El objetivo, dicen las autoras, es contribuir al
proceso de descolonización del canon del patriarcado
para, reapropiándonos de él, escribir las culturas
restaurando sus silencios y faltas. No se trata sólo
de reescribir la historia, sino de modificar los
cimientos de cómo pensar la cultura, reflexionar
sobre ella, y, lo que es más importante, de cómo
escribir y qué decir. Es un tipo de acción que es
literaria o cultural pero es también política; es
privada e interior pero es, a la vez, fuertemente
pública. Acción que elabora ideas con lenguaje que
estimula otras ideas y otros lenguajes, y se define
como performativa y pedagógica.
Las tres autoras que se presentan en esta obra
pertenecen a tres momentos fundamentales del teatro
latinoamericano de este siglo:
Rachel de Queiroz con
A beata Maria do Egito,
al discurso nacido de las primeras generaciones
influenciadas por las ideas modernistas (de
vanguardia en Hispanoamérica). Este movimiento se
caracterizó por buscar una estética donde se
privilegiase la pieza lingüísticamente bien hecha.
Griselda Gambaro con
Del sol naciente,
al movimiento de intelectuales nacidos en los 60-70
marcados por los cambios sociales que vive
Latinoamérica y por una estética donde reinaban el
autor y el director como voces consonantes con un
contexto socio-político al cual respondían de modo
directo.
Inés Margarita Stranger con
Cariño malo,
a una generación nacida en los 80, que privilegia un
trabajo colectivo donde el autor (a) es una pieza
más de la "performance". Para este grupo de
creadores todos los lenguajes tienen la misma
importancia y el texto es parte de un todo que
funciona en torno a la puesta en escena.
Graciela Ravetti – Marcia Arbex
(organización)
Perfomance, exilio y fronteiras.
Belo Horizonte: Facultad de Letras de UFMG, 2002.
La propuesta de esta colección de ensayos es reunir
investigaciones que se remiten a las fronteras
culturales, revelan reflexiones del pensamiento y de
la praxis, muestran caminos por los cuales las
lenguas escritas de la historia de las letras
románicas transitan y dialogan actualmente, así como
lo hicieron en el pasado.
Fronteras, tomase aquí el concepto en el sentido más
ambivalente. Aquello que separa también indica
continuidad y, queramos o no, funda espacios
concomitantes, establece distinciones. Por un lado,
defino un “dentro” y un “afuera” de algo que puede
ser extremadamente visible, sensible y preciso como
un hito geográfico; por otro lado, puede ser un
elemento aprensible solamente a través de la teorías
o, aún, como resultado de la aplicación de
metodologías. Su función es establecer límites,
diferenciar y excluir, al mismo tiempo que acoge lo
diverso e incluso antagónico. La frontera, es la
línea de demarcación de un territorio, real o
simbólico, es también un lugar en que se desafía la
libertad y se abre un espacio para la creatividad.
Los textos de este libro trabajan, por lo tanto, con
articulaciones móviles con el propósito de
establecer contacto con la historia, la política, la
cultura, las artes, la sociedad y los sujetos.
Organizado por dos profesoras del Departamento de
Letras Románicas de la Facultad de Letras de la
Universidad Federal de Minas Gerais, este libro
constituye una encrucijada de perspectivas críticas
y teóricas provenientes de la colaboración de
investigadoras de esta facultad y del exterior.
Daniel R. Reedy
Magda Portal.
La pasionaria peruana. Biografía intelectual.
Flora Tristán Ediciones, 2000.
Dividido en siete capítulos, el libro de Daniel
Reedy, abarca la vida y obra de Magda Portal a
través de un apasionante y minucioso recorrido que
va paralelo a la historia del Perú desde comienzos
de siglo hasta julio de 1989. Se trata de uno de los
trabajos más completos y mejor documentados no sólo
en términos de su obra y de su participación
política, sino del perfil psicológico de una mujer
que como bien dice el autor, "no dejó confiar jamás
en su propio destino. Siempre tuvo la voluntad para
sobrevivir, superar todos los obstáculos que se le
presentaban y no rendirse ante los golpes que le
traía la vida".
Mary Judith
Ress
y otras
Diosas y arquetipos, en memoria de Madonna
Kolbenschlag
Santiago de Chile: , Colectivo Conspirando, 2001
Madonna Kolbenschlag, estadounidense, doctora en
filosofía de la literatura y en psicología clínica,
académica en dos universidades, fundadora de la
primera universidad on line para mujeres, publico
seis ensayos, el primero de ellos "Adiós Bella
Durmiente", traducido a seis idiomas, que se
convirtió en un clásico del estudio de los mitos y
cuentos de hadas desde la perspectiva feminista.
Nacida en 1935, falleció en Chile, en enero 2000,
cuando terminaba de facilitar la primera Escuela de
Espiritualidad Ecofeminista organizada por el
Colectivo Conspirando.(Gladys Parentelli).
Este ensayo, dedicado a su memoria, contiene apuntes
de sus clases, sus reflexiones e imágenes de las
diosas como arquetipos, y un capítulo de su último
libro:
Al Este hacia Eva, Geografía del alma.
Enlaces.
Revista de Ciencias
Sociales y Humanidades.
Universidad Autónoma de Puebla. No. 6, 1999
Este número de Enlaces está dedicado a las mujeres
con ocasión del cincuenta aniversario de la obra de
Simone de Beauvoir,
El segundo sexo.
Bajo los títulos: El tiempo, La palabra, El poder,
Intervalos y Encuentros, presenta artículos, una
biografía de Simone de Beauvoir, poemas de Rosario
Castellanos y Rivka Kashtan, y fotos de Angela
Arziniaga.
Entre los artículos figuran:
Fronteras textuales frente a las mujer mexica,
Tlatelolco 1521 (Gloria M. Ibarregui);
Mujeres de la elite en la vida colonial poblana (Luz
Marina Morales);
Patronas de la salud en la Puebla colonial (Ana
María Huerta);
Una mirada femenina, mujeres frente al espejo de la
historia. Puebla en el porfiriato (Gloria Tirado
Villegas); Vida conventual en la colonial Puebla de
los Angeles. Santa Mónica, un claustro especial
(Rosa María Alcalá Esqueda);
El proceso inquisitorial contra Ana de Sayas:
escritora y hereje (Concepción Sayas);
Lo romántico en la poesía de Gertrudis Gómez de
Avellaneda ( María Teresa Colchero Garrido);
Idea de paternidad en parejas que asisten a consulta
ginecobstétrica. Un estudio de género en el Hospital
Universitario de Puebla (Gabriel Montes Sosa);
Crisis de identidad de los géneros (María del Carmen
García Aguilar);
Desigualdad de género y políticas públicas (Lucero
Saldaña de Fueyo);
Sobre masculinidad y violencia (Francisco Zardaneta
Huesca);
Presencia femenina novohispana en Puebla (Ana María
Huerta Jaramillo);
Talladoras de montaña (Mujeres "en" cintas de amor
(Rosa María Alcalá Esqueda);
El ejercicio femenino de la escritura (Martín
Sánchez Camargo);
La historia vista por mujeres: Retos y perspectivas
(Elva Rivera Gómez).
Revista do Mestrado de História
Río de Janeiro: Universidade Severino Sombra, 1999.
En la presentación de la revista, el Consejo
Editorial señala que los ensayos que se publican
corresponden a una propuesta plural e
interdisciplinaria. "Nos encontramos, dice, en un
momento histórico en que se torna cada vez más
apremiante una reflexión sobre la realidad de
nuestro tiempo y un constante repensar las áreas
afines al conocimiento y al desarrollo de las ideas
de la ciencia histórica.
La revista publica nueve trabajos:
La experiencia humana como experiencia natural
(Renata Rodrigues Vereza);
La Sociedad Nacional de Agricultura y la
institucionalización de los intereses agrarios en
Brasil ( Sonia Regina de Mendonça);
Campo y ciudad en la vida de la mujer rio-platense
de la primera mitad del siglo XIX ( Heloisa Jochims
Reichel);
Duas faces de Londes na dialéctica da modernidade
The Crystal Palace e Bleak House de Charles
Dickensen (Cristina Maria Teixeira Martinho);
Esclavos,señores y policias: el Triángulo del
desorden en Rio de Janeiro de Don Juan VI (Carlos
Eugênio Líbano Soares);
Mujer: poder y conocimiento (Sara Beatriz Guardia);
O ensino sob Napoleâo Bonaparte ( José Augusto dos
Santos);
Teoría de redes sociales y los estudios sobre la
América Hispánica colonial (Marcelo da Rocha
Wanderley); Uso de antroponimíos en la fraseología
popular (Maria Lúcia Mexias Simon).
Reseña: Viajantes - Dois refugiados portugueses no
Rio de Janeiro no Limiar da República Brasileira (
Lincoln de Abreu Penna)
Revista Praxis
Departamento de Filosofía.
Universidad Nacional. Heredia, Costa Rica, No. 53,
1999.
La profunda reflexión que se ha llevado a cabo en
los últimos a años acerca de las teorías y prácticas
feministas, fue lo que impulsó al Departamento de
Filosofía a organizar el primer seminario en Costa
Rica en torno a la Filosofía de Género en América
Latina y el Caribe, realizado en Heredia en julio de
1997. La Revista Praxis recoge en este volumen parte
importante de este encuentro.
Estos son los artículos que se consignan:
Eduardo Saxe Fernández: El heterosexismo y la
dicotomía del patriarcado tardío.
Roxana Reyes Rivas: El pensamiento dicotómico en la
teoría del género.
Xenia Pacheco Soto: La generalización del espacio:
dimensiones de una realidad oculta.
Sandra Flansburg: El poder de conocer. Ciencia,
conocimiento y el cuerpo femenino durante el proceso
del parto.
Horacio Cerutti Guldberg: Estrategias teóricas de un
pensamiento radical.
Urania Ungo: Sobre las mujeres, la política y el
poder: hacia política no mujerista.
María Luisa Alvarado: La estética de lo cotidiano.
Carlos Morales: La Cegua y otro sutiles augurios.
Ofelia Schutte: Una crítica a la heterosexualidad
normativa: identidad, corporalización y diferencia
sexual en Beuavoir e Irigaray.
Alejandra Ciriza: Teoría y política: observaciones
sobre la crisis de la política y las ambigüedades de
la feminización.
Urania Ungo: El feminismo ante el fin de siglo.
Vera Aguilar: los derechos de las humanas y la
deconstrucción.
Edda Quirós: Mujeres re-mirando y re-significando su
historia y su cotidianidad: un camino impostergable
para su fortalecimiento.
Alejandra León Castellá: Equidad en el aula, la
experiencia en matemáticas y ciencias.
Grace Prada Ortiz: El feminismo como movimiento
social alternativo.
Revista Zona Franca
Centro de Estudios Interdisciplinarios sobre las
Mujeres, Facultad de Humanidades y Artes,
Universidad Nacional de Rosario. Vol. VII, Nº 8,
diciembre de 1999.
Este número de la revista Zona Franca, coincide con
el décimo aniversario de la fundación del Centro de
Estudios Interdisciplinarios sobre las Mujeres, y
por ello tiene una particular significación que es
posible advertir por la calidad de trabajos que
publica.
Dividida en varias secciones, Zona Franca, presenta:
Masculinidad y Poder (Héctor Bonaparte);
Ecofeminismo. ¿Nuevo movimiento social? (Zulma
Caballero);
La familia revisitada. roles y significaciones,
cambios y permanencias (Hilda Habichayn);
Mujer y Ciencia (Lucía Tosi);
Movimientos sociales contemporáneos (Hilda
Habichayn);
Los nuevos movimientos sociales (Gabriela Dalla
Corte);
Los límites de la Revolución Francesa. Escuchando
las voces de las mujeres revolucionarias (Isabel
Alonso Dávila);
Mujeres escritoras, una realidad aún invisible en la
escuela mixta (Pilar Cartón Alvarez);
Juicio, candor y sencillez. El modo de ser femenino
Rioplatense en la era tardocolonial (Elsa Caula);
Familias con jefas de hogar en sectores medios. ¿Un
nuevo fenómeno? (Ana Esther Koldorf);
Descoser los moldes. ¿Dos crónicas distintas sobre
La Costurerita? (Tania Diz);
Perspectivas sociológica y antropológica del
abordaje de género (Eleonora Cebotarev).
Y, en entrevistas, Héctor Bonaparte entrevista a la
Dra. Ana María Zeno; Liliana Capoulat /Zulma
Caballero, entrevistan a la Dra. Eleonora Cebotarev.
Gabriela Dalla Corte, escribe sobre La política del
feminismo y los feminismos: María-Milagros Rivera
Garretas y la Maestría sobre las mujeres de
Barcelona.
Revista Zona Franca
Centro
de Estudios Interdisciplinarios sobre las Mujeres,
Facultad de Humanidades y Artes, Universidad
Nacional de Rosario. Nº 9-10, 2001.
Nuevamente la Revistas Zona Franca logra una
producción colectiva para ser sometida a la lectura,
al discusión y las discrepancias que puedan originar
sus posturas frente a sus lectores (as).
En Actualizaciones y Tendencias, figuran los
siguientes trabajos:
Lourdes Fernández Rius: Roles de Género y Vinculo
Amoroso;
Hilda Habichayn: Mujeres Italianas Emigradas a
Rosario (1945-1965);
Silvia Yannoulas: Género, Trabajo y Educación
Profesional: aproximaciones desde el Brasil;
Gabriella Dalla Corte / Zulma Caballero: Avatares de
la Categoría Género: experiencias institucionales en
la ciudad de Rosario;
Cleci Eulalia Favaro: Imprensa e Representacoes
Sociais Papéis Femininos na colonia italiana no Rio
Grande do Sul;
María Carzolio: Poder y Género en dos libros sobre
Historia de las Mujeres.
En Desde la Mestría:
Tania Diz: Varones privados de Mujeres Públicas;
María Galván: Algunas Consideraciones Respecto a la
Construcción de la Ciudadanía desde una Perspectiva
de Género;
S. Chiarotti / G. Schuster / A. Aucía: El Embarazo
Forzado. Reflexiones des el ángulo socio jurídico;
Silvana Darré: 8 de marzo o las Huellas de un
Avance.
Otras Voces, Ruri Ito: La política de inmigración
japonesa frente al fenómeno de inmigración femenina;
Elena Díaz: Mujer Cubana: Continuidad y Cambio en la
Sociedad; M. García Lastra / A. García Santiago / J.
Zubieta Irún: Algunos Datos sobre la salud y la
conducta sexual de las mujeres de Cantabria;
F. Puigpelat Martí: Feminismo y Maternidad por
Sustitución; Rita Felski: La Doxa de la diferencia.
Revista Meridiam
Instituto Andaluz de la Mujer
Nº 21.
Segundo trimestre año 2001.
Tal como señala Teresa Jiménez Vílchez, Directora
del Instituto Andaluz de la Mujer, "que las mujeres
hayamos dado el gran salto del espacio privado al
público, en la segunda mitad del siglo XX, ha sido
uno de los hechos más rememorados a la hora de hacer
el balance que corresponde a todo final de siglo".
Pero para lograr una sociedad más justa e
igualitaria, es necesario generar cambios
culturales, en tal sentido este número de Meridiam
está dedicado a la educación, al arte y a la
literatura. Contiene los siguientes artículos y
entrevistas:
Las mil y una historia de Elena Poniatowska (María
del Mar Ramírez Alvarado).
Una conversación con Elena Poniatowska (Sara Beatriz
Guardia)
José Saramago. "Deténgase a pensar" (Rosa Sivianes)
¿Y los hombres qué? (Daniel Cazés)
La invisibilidad y el techo de cristal (Rosa
Sivianes)
El pasmo de las cifras (Paloma Alcalá Cortijo)
Carmen Maroto, académica (María del Mar Ramírez
Alvarado)
El saber y la autoridad: Olvido y silencio (Alicia
Miyares)
Visiones de artistas contemporáneas (Rosa Sivianes)
Eva La Yerbabuena. La cenicienta con aroma de compás
(Dolores Pantoja Guerrero)
Las heroínas del éxodo (Ana Torregrosa)
Género Homo (Angeles de Irisarri)
Violencia de género en Bosnia (Mila Ramos)
Autoempleo y actividad empresarial femenina en
España y más allá (Hillary Rollin)
Revista de Humanidades: Tecnológico de Monterrey
México, Monterrey. No. 10, Primavera del 2001.
Directora Editorial: Blanca López de Mariscal.
Lengua y Literatura
Roberto Domínguez Cáceres: Informe sobre la lectura
de novelas en Madrid.
Gustavo V. García: Posturas "testimoniales" en
Historia verdadera de la conquista de la Nueva
España.
Gloria Prado: La Re-escritura de Escrituras.
Historia
Gabriela de la Peña Astorga: Público-privado,
espacio-territorio: ¿de la dicotomía a la
convergencia?
Sara Beatriz Guardia: Un acercamiento a la historia
de las mujeres.
Moisés Valadez Moreno: Expiración, luto y defunción.
Evidencias sobre prácticas mortuorias de los
antiguos norestenses.
Ciencias Sociales
José María Infante: Ideologías políticas y
autoritarismo en la zona metropolitana de Monterrey,
Nuevo León, México.
Zidane Zeraoui: México-mundo árabe: ¿El fin de la
indiferencia?
Pensamiento y cultura
Alberto E. Beuchot González de la Vega: A los Ojos
del Vecino: Un Estudio Comparativo de Sociocentrismo
a través de Libros de texto de Historia de Educación
Media Superior en Estados Unidos y México.
Juan Enrique Huerta Wong: Imágenes de género en el
comic.
Desde el Campus
Conferencia Magistral de Charles Correa: "Las
bendiciones del cielo".
Imelda Rincón Finol
La mujer en la creación de la Universidad del Zulia
(1639-1891).
FUNDADESARROLLO, Universidad del Zulia, Venezuela.
La creación de la Universidad del Zulia significó un
proceso que tuvo su principal eje institucional en
la creación e instalación del Colegio Nacional de
Maracaibo, cuya apertura se efectuó el 19 de abril
de 1839. Este Colegio atravesó por un conjunto
transformaciones en las cuales incidió la
confrontación entre el sistema político centralizado
y el sistema Federal de Gobierno.
En el proceso de transformaciones el Colegio
Nacional de Maracaibo se convirtió en Colegio
Federal del Estado Falcón y en esta condición se
permitió a María S. Oquendo, el 30 de marzo de 1885,
habilitar en el mencionado Colegio Federal, “los
estudios privados que había hecho en Pedagogía y
graduarse de maestra de Instrucción Primaria;
quedando por consiguiente facultado el Instituto
para conceder ese grado en lo sucesivo a las
mujeres”. Posteriormente, hacia 1890, el Colegio
Federal del Estado Falcón pasó a denominarse Colegio
Federal del Zulia, para finalmente instalarse como
Universidad del Zulia el 11 de septiembre de 1891.
Sin embargo, en el lapso de 1891-1904 no se registra
otorgamiento de título académico alguno a mujeres.
Tarcila Rivera Zea
(Editor)
"The Roads of Indigenous Women"
Lima, Chirapaq: 1999.
"The Roads of Indigenous Women" is the title under
which we have gathered the material we had at
Chirapaq, Center of Indigenous Cultures, about the
process traced by indegenous women towards Beijing,
in order to arrive at the congress in better terms
than those in Nairoby in de 80's - writte Tarcila
Rivera, president of Chirapaq
We have divides the contents of the present edition
in four parts, where, besides easily read
information about the process, you can find the
documents of the different events accompanied by
complementary information on indegenous peoples.
Marta Robles
Mujeres, Mitos y Diosas.
Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Fondo
de Cultura Económica
México, 2000.
Una misma feminidad, inseparable de la gracia
renovadora, surca los tiempos entre la mitología y
la literatura de nuestros días. Se trata de una
divinidad vigilante, legada a la mujer para acentuar
la naturaleza del ser y participar de esta forma
primordial de creatividad, que es la distintiva del
arte y la historia.
Desfilan en estas páginas mujeres desde los orígenes
míticos, la tragedia de la historia, el amor, las
Hadas, Regentas, el Camino de Dios y Nuestro tiempo.
Presencia que confirma el misterio de la naturaleza
inclinada a perseguir la belleza esencial como único
sentido del ser. Una belleza tramada de intuición y
reciedumbre para abatir la eterna condena del mundo:
el dolor, el envejecimiento, la pasión de poder y no
poder, y desde luego la muerte. Ante lo cual, este
libro propone una esperanza conciliadora basada en
la tolerancia.
Martha Eva Rocha
"El álbum de la mujer".
Antología ilustrada de las mexicanas. Volumen IV
El porfiriato y la Revolución.
Instituto Nacional de Antropología e Historia.
México, 1991.
Eugenia Rodríguez Sáenz
"Inventando el Día de la Madre en Costa Rica:
1890-1932"
Reflexiones No. 75, 1998. Facultad de Ciencias
Sociales de la Universidad de Costa Rica.
La autora nos dice que el propósito de este artículo
es esbozar algunos de los principales elementos que
caracterizaron el proceso de redefinición histórica
de la noción de la maternidad, y la resultante
invención de una serie de tradiciones en torno a las
madres y a la maternidad en la Costa Rica de
principios de siglo.
Eugenia Rodríguez Sáenz
(Editora)
"Violencia Doméstica en Costa Rica: Más allá de los
Mitos"
Cuadernos de Ciencias Sociales 105. Facultad
Latinoamericana de Ciencias Sociales FLACSO. Costa
Rica, 1998
Los artículos que forman parte de este libro fueron
presentados originalmente en el foro "Violencia
Doméstica en Costa Rica. Más allá de los Mitos",
celebrado en la Universidad de Costa Rica. Los
trabajos incluidos fueron producto de varios
proyectos de investigación que contaron con el
auspicio del Centro de Investigaciones Históricas de
América Central de la Universidad de Costa Rica
(1994-1997), del Instituto de Investigaciones
Psicológicas de la Universidad de Costa Rica
(1995-1996) y del Centro Nacional para el Desarrollo
de la Mujer y la Familia (1996).
Eugenia Rodríguez Sáenz, es autora del primer
trabajo titulado "Matrimonios felices.Cambios y
continuidades en las percepciones y en las actitudes
hacia la violencia doméstica en el Valle Central de
Costa Rica (1750-1930)". En este ensayo trata de
desmitificar, desde el punto de vista histórico,
ciertas percepciones de cómo vivían las parejas en
el pasado, así como las relaciones de género.
Mientras que Ignacio Dobles, en su artículo "Algunos
elementos sobre la violencia en la familia en Costa
Rica: Un estudio nacional de sectores urbanos",
analiza las opiniones, creencias, representaciones y
percepciones sobre la violencia doméstica en los
sectores urbanos costarricenses. Finalmente, el
artículo de José Manuel Salas titulado "Algunos
apuntes sobre la violencia doméstica desde la
perspectiva e los hombres", introduce, pioneramente,
dentro de los estudios sobre la masculinidad en
Costa Rica, el análisis de cómo perciben la
violencia doméstica los varones de los estratos
profesionales y obreros costarricenses.
María Rodríguez-Shadow
Identidad femenina, etnicidad y trabajo en Nuevo
México.
México: Universidad Autónoma del Estado de México,
2003.
Tal como señala la
autora en la introducción de su libro, su propósito
es el de examinar la forma en la que se construye la
identidad femenina a partir de dos ángulos de
análisis: la etnicidad y las culturas de trabajo en
Mora, una comunidad rural ubicada en el norte de
Nuevo México.
Con una prolija e
importante documentación, María Rodríguez-Shadow,
nos presenta de manera amena y culta cómo se
entretejen los hijos sociales, los contextos
culturales, y en éstos los espacios laborales en una
localidad donde, al igual que en otras partes de
América Latina, sus pobladores continúan
identificándose con sus culturas y costumbres
ancestrales.
Desde la antropología de
género, la autora privilegia el estudio de las
prácticas materiales y simbólicas mediante las
cuales construyen sus identidades culturales las
mujeres pertenecientes a un grupo subalterno en una
sociedad dominada por anglosajones. Para ello,
ofrece en primer lugar una visión histórica de Mora,
sus asentamientos y proceso social; luego de lo cual
analiza la identidad femenina, sus representaciones
sociales, y percepción de los cambios, relacionada
con la identidad étnica, para finalmente estudiar el
papel de los procesos de trabajo.
La información para este
trabajo, dice la autora en sus reflexiones finales,
lo obtuvo a través de dos vías: de la realidad
social a través de técnicas como la observación
participante, la entrevista estructurada y la
aplicación de un cuestionario, así como de la
revisión bibliográfica y hemerográfica. En efecto,
como dice Beatriz Barba de Piña Chan en el prólogo,
estamos frente a un libro escrito por una autora,
cuyos trabajos se caracterizan por el rigor en la
investigación académica y una mirada crítica hacia
la condición de las mujeres en las sociedades del
pasado.
Silvia Rodríguez Villamil
(Coordinadora)
Mujeres e Historia en el Uruguay
Grupo de Estudios sobre la Condición de la Mujer en
el Uruguay, GRECMU. Montevideo: Ediciones Trilce,
1992.
Este libro recoge los resultados del Seminario
Mujeres e Historia en el Uruguay
realizado por Grecmu en octubre de 1991, orientado a
propiciar un diálogo que contribuyese a explicitar
las preocupaciones y los nuevos enfoques que
concitan la atención de los historiadores en
Uruguay, así como iniciar los contactos entre
quienes hacen la Historia "general" y entre quienes
intentan rescatar el protagonismo y el quehacer
histórico de las mujeres:
Historia y mujer: La historia como lugar de los
femenino: José Rilla. Comentario: Selva López
Chirico.
¿Víctimas o heroínas? Los desafíos de la Historia de
las Mujeres y su desarrollo en Uruguay: Silvia
Rodríguez Villamil. Comentario: Raúl Jacob.
Historia Demográfica e Historia de las Mujeres: Los
aportes de la demografía histórica a la historia de
la mujer: Adela Pellegrino.
Algunas consideraciones sobre el estatus de la mujer
en Uruguay a partir de los estudios
histórico-demográficos: María Camou. Comentario: Nea
Filgueira.
¿Pueden los hombres escribir la Historia desde una
perspectiva feminista?. Reflexiones descalzas acerca
de la posición de los hombres frente al desafío
feminista: Dieter Schönebobm.
Reflexiones desde la vida: Yamandú González.
Historia de la sensibilidad. Un cambio en la mirada
histórica: José Pedro Barrán. Comentario: Graciela
Sapriza.
Mujer y democracia en América Latina a comienzos del
siglo XX: Lucía Sala. Comentario: Gerardo Caetano.
La enseñanza de la Historia y la invisibilidad de la
mujer: Carmen Tornaría. Comentario:Benjamín Hahum.
Mesa Redonda y Bibliografía sobre Historia de las
Mujeres en el Uruguay.
Silvia Rodríguez Villamil
Las mujeres en la historiografía Latinoamericana
reciente. Algunas reflexiones.
Grupo de Estudios sobre la Condición de la Mujer en
el Uruguay, GRECMU. Montevideo: Serie Lila No. 34,
1994.
El intentar una visión de conjunto sobre la vigencia
de los enfoques de género - o simplemente sobre la
presencia de las mujeres en la historiografía
latinoamericana actual - implica una tarea erizada
de dificultades, en particular cuando se trata de
realizarla desde dentro de la propia región, nos
dice Silvia Rodríguez al inicio de su trabajo. No
solo, añade, por el número creciente de trabajo
producidos, la variedad de temas y enfoques y la
diversidad de situaciones en cada país, sino también
por la presencia de una serie de factores de
distinta índole que dificultan esta empresa. Un
grado de legitimación y un respaldo institucional
aún insuficientes ( a veces inexistentes), con todas
las limitaciones económicas y de acceso a las
información que esto implica, se agregan a las
dificultades en las comunicaciones, las escasas
oportunidades de contacto entre las investigadoras y
la circulación limitada de las publicaciones. Estos
son algunos de los obstáculos que - con mayor o
menor éxito - intentaremos sortear.
Lady Rojas-Trempe, Catharina Vallejo
Poética de escritoras hispanoamericanas al alba del
próximo milenio.
Ediciones Universal, Miami, 1998.
Lady Rojas Trempe
Alumbramiento verbal en los 90. Escritoras Peruanas:
Signos y pláticas.
Lima: Arteidea Editores, 1999.
En la última década del siglo XX, más de sesenta
escritoras peruanas han producido obras teatrales,
cuentos, poemas y novelas. Actualmente cerca de
ochenta obras se encuentran en las librerías de
Lima, pero muy pocas rebasan las fronteras
nacionales. Con el ánimo de incentivar el
conocimiento de una veintena de ellas, este libro se
ha organizado adoptando una "concepción dinámica e
historicista que concibe los fenómenos culturales y
sus manifestaciones en relación a su época y a su
sociedad. La literatura en Perú ha evolucionado
desde el siglo XIX con la entrada significativa de
sus creadoras".
Elaine Romero
(organizadora)
Cuerpo, mujer y sociedad.
São Paulo, Editora Papirus. Campiñas, 1995.
Guiomar Rovira
Mujeres de maíz
México: Editorial Era,1997.
Mujeres de maíz
es un libro que nos habla de las mujeres indígenas
de Chiapas. ¿Quiénes son estas mujeres, algunas de
las cuales han llegado a ser comandantes, pero que
en su mayoría siguen representando el último eslabón
del atropello que el hombre puede infligirle a los
otros hombres, y con mayor razón a la mujer?. En la
lucha por los "usos y costumbres" de los pueblos
indios, ¿qué tanto tienen que ganar y perder las
mujeres? ¿Cuándo es peor el machismo que el racismo
y la miseria? ¿Con qué voz hablan esas mujeres
cuando hablan con alguien en quien confían, cmo la
autora de este libro?
M. Susana Sansinanea Vierira
Primer Sepulcro del General Don José de San Martín.
La nieta del General San Martín y Brunoy
Buenos Aires: Plus Ultra, 1998.
Alain Saint-Saens
(Dirección)
Historia
silenciada de la mujer,
Editorial Complutense, Madrid, 1996.
La idea original que llevo a plantear el Curso de
Verano de El Escorial sobre la historia de la mujer,
y cuyo fruto es este libro, fue propiciar un punto
de encuentro y de debate acerca de los papeles,
reales e imaginarios, sobre los que ha transcurrido
esa historia.
Para ello contamos con múltiples ángulos
interdisciplinares que nos ayudaron a recrear y
completar el acercamiento al tema. Así, el
componente histórico se imbrica con la literatura y
el psicoanálisis, con el arte y la religión, pero
siempre desde un punto de partida común: el
silencio.
El silencio ha sido el compañero permanente en este
viaje interdisciplinar. Parte de esa huella
silenciada es la que aquí se evoca.
Edda O. Samudio - Marcela Rangel Peña
La profesionalización de la mujer en la Universidad
de Los Andes. 1930-1960.
Facultad de Humanidades y Educación. Grupo de
Investigación GIHRA. CDCHT. Universidad de Los
Andes. Mérida, Venezuela.
Se analiza la incorporación de la mujer a los
estudios universitarios en sus diferentes facultades
y escuelas para comprender la motivación, criterios
y expectativas que caracterizaron la selección de
las diferentes carreras, a la vez que para entender
la influencia que en este proceso tuvo la sociedad
en las tres décadas del estudio, así como el
desarrollo de la ciencia y la tecnología a nivel
internacional.
Este trabajo se fundamenta en la investigación
cronológica del comportamiento de ingreso y egreso
de la mujer a la Universidad de Los Andes, de 1930 a
1960, su procedencia, edad, situación social y
económica. Además, se complementa con información
bibliográfica y hemerográfica del período estudiado.
Modesta Suárez
Espacio pictórico y espacio poético en la obra de
Blanca Varela
Madrid: Editorial Verbum, 2003.
“El surrealismo en su versión pictórica me parece
marcar la obra vareliana, no sólo en el primer
volumen, dejando una huella profunda sobre todo en
la elaboración espacial de los poemas. Dentro de
este espacio, el paisaje costeño es dominante, sin
remitir únicamente a lo autobiográfico. Se trata de
un espacio abierto, despojado, que remite también
visualmente a los paisajes que distinguen los
cuadros de Tanguy, Delvaux, Magritte o Dalí.
Recuerdos de espacios acogedores de objetos
desproporcionados, a lo Dalí; reminiscencias de
espacios originarios, a lo Tanguy”. Así empieza
Modesta Suárez el tercer capítulo de su libro, “Los
territorios de la mirada interior”, ilustrado con un
cuadro de Salvador Dalí: Vestiges ataviques après la
pluie.
La íntima relación que
une poesía y pintura en la creación de la poeta
peruana, Blanca Varela, lo que implica una manera de
ver y de escenificar con ojos de pintor, y también
la emergencia de una concepción personal del espacio
que repercutirá en la propia aprehensión del espacio
poético, es analizada por Modesta Suárez en cinco
capítulos de su libro: En torno al Ekphrasis y la
arquitectura; Poner a pensar la mirada; Los
territorios de la ‘Mirada interior’; La letra
carnal; Una poética del “dislocamiento”. A través de
los cuales recorre con conocimiento y rigor el mundo
lírico de una de las más importantes poetas peruanas
del siglo XX.
Una estrofa de Antonio
Cornejo Polar colocada al inicio de sus conclusiones
nos revela el objetivo de Modesta Suárez de incitar
nuevas lecturas y nuevos miradas: Así, además y
felizmente, es poco lo que se concluye y mucho lo
que se deja abierto”.
Ana María Shua y Alicia Steimberg
Antología del amor apasionado.
Alfaguara, 1999.
Las alternativas de la pasión amorosa y las razones
del corazón que la razón desconoce. Un mapa del amor
en todas sus formas. Una travesía fascinante a lo
largo de la literatura de todas las épocas: desde
Plateen hasta Freud, desde la Biblia hasta Simone de
Beauvoir, pasando por Delmira Agustini, Shakespeare
y Corin Tellado, Discepolo y Carlos Fuentes. Nacida
en Buenos Aires en 1951, Ana María Shua ha
publicado, entre otras novelas, "Soy paciente"
-Premio Losada y Tercer Premio Municipal- y "Los
amores de Laurita" que fueron llevadas al cine. Ha
publicado varios libros de cuentos y minificciones y
libros infantiles que han recibido premios
nacionales e internacionales. En 1993 obtuvo la beca
Guggenheim para terminar su novela "El libro de los
recuerdos".
Alicia Steimberg, también nacida en Buenos Aires, ha
publicado "Músicos y relojeros" novela (1981), "Como
todas las mañanas" (1983), y otros. Con "Amatista"
fue finalista en el concurso "la Sonrisa Vertical"
de Tusquets, 1989. En 1983 recibió la Beca
Fullbrigtt. "Cuando digo Magdalena" recibió el
Premio de Novela Planeta 1992
Giulia Tamayo León
Cuestión de Vida, Balance regional y desafíos sobre
el derecho de las mujeres a una vida libre de
violencia.
CLADEM - Perú, Julio 2000
Balance realizado por Cladem en América-Latina con
el objetivo de establecer las respuestas sociales e
institucionales frente a la violencia de género. La
importancia de este libro radica también en el
análisis realizado sobre las condiciones en las que
viven las mujeres en contextos de conflicto armado y
en zonas de ocupación militar.
Irma Tello Olvera, Liliana Robles, Natividad Tello
Olvera
El Suplemento "Equis-Equis Mujer", detonador de
conciencia para la que las mujeres accedan al poder
en la toma de decisionees en México.
Tesis para obtener título de Licenciada en
Periodismo.
Escuela de Periodismo Carlos Septién García
México, D.F., 2000
La historia de México, en lo que concierne al papel
de la mujer en la sociedad, no ha sido
sustancialmente diferente a la de la gran mayoría de
pueblos de Occidente. Si bien han existido algunos
rezagos en el tiempo, éstos de ninguna forma han
implicado una ruta diferente o un cambio histórico
de fondo.
A través de seis capítulos, la tesis mencionada
presenta un análisis exhaustivo y una investigación
de rigor respecto a la inserción de la mujer en la
política en el ámbito mundial, y más concretamente
respecto de las mujeres mexicanas en la política a
través de la historia, incidiendo en la lucha por el
sufragio femenino, la inclusión de las mujeres en
los partidos políticos, y la situación actual de la
participación femenina en la política. Así como en
los derechos de la mujer, humanos y políticos
El análisis del contenido del suplemento
"Equis-Equis mujer" del diario Excélsior, esta
precedido por una interesante revisión de los
antecedentes en la prensa mexicana. Todo lo cual
apunta a demostrar la relación e impacto con el
público lector.
Entre otras conclusiones, la tesis ratifica que los
medios de comunicación, entendidos como espacio de
interacción de la vida cotidiana, tienen una función
preponderante en la sociedad: informar y formar, en
aras de cerrar la brecha entre el desarrollo de la
mujer y del hombre, y con ello encaminarnos a una
sociedad más justas y equitativa, donde prevalezca
la igualdad jurídica y de oportunidades.
Gloria Tirado
Suspiros del ayer. Mujeres poblanas de los 40 a los
60.
Colección Sororidad. Centro de Estudios de la
Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad
Autónoma de Puebla, 1999
La estructura bajo la cual se desarrolla la obra
consta de ocho apartados titulados: Los primeros
años; Mignon: la revista de la mujer; De la
cenicienta a la mujer moderna: El peligro de la
monotonía; El tiempo libre en la vida cotidiana;
¿Hay algo que complazca más aun hombre, que una
mujer amable y dulce?; Conténtate con lo que tienes;
Efectivamente, eran otro tiempos, otros...
Sus títulos constituyen un adelanto de la temática
principal a tratar, en cada uno de los cuales
podemos asomarnos de manera breve por la Puebla de
esos años. La autora se sirve no solo de los
artículos contenidos en las revistas, sino también
de la publicidad de los comercios más importantes a
través de los cuales se invitaba al consumo, ya sea
de enseres para el hogar o lo último en moda y
cosméticos. En su recorrido se destacan además los
nombres de las pioneras que ocuparon espacios en la
política y aquellas que sobresalieron en el estudio
de las bellas artes u otras materias.
Patricia Tomic – Rosa Eugenia Trumper
"Poder, desigualdad y género en la Universidad: La
Universidad Austral de Chile"
Resumen de la ponencia presentada en el II Congreso
Internacional Multidisplinario Mujeres, Ciencia y
Tecnología. Buenos Aires, 17 al 19 de julio de 1998.
Patricia Torres San Martín
Cine y género. La representación social de lo
femenino y lo masculino en el cine mexicano y
venezolano.
Universidad de Guadalajara, 2001.
En presente libro Patricia Torres examina una
problemática de gran actualidad en la historia
inmediata del cine latinoamericano: la presencia de
la mujer tanto en su papel como realizadora como en
su carácter de tema cinematográfico. La
participación cada vez más numerosa de
mujeres-directoras ha generado un fenómeno inédito:
el que la mujer se observe a sí misma y al mundo que
la rodea, ofreciéndonos una visión peculiar a su
género y, por lo mismo, diferente de la que nos ha
proporcionado hasta ahora el cine latinoamericano
realizado por el género masculino.
En este sentido, la autora interpreta lúcidamente
esta nueva postura, el hecho mismo de "cómo estos
textos fílmicos están tratando de contestar a una
realidad social y cultural más o menos común" y de
cómo "pueden funcionar como paradigmas de
interpretación de un contexto social y cultural
determinado".
En una sociedad donde aún está lejana la igualdad de
género, Patricia Torres indaga sobre las razones de
ello recurriendo a la experiencia de dos directoras:
Marisa Sistach (México) y Solveig Hoogesteinjn
(Venezuela), cuyos testimonios son explícitos al
respecto. El análisis se ve reforzado al comparar
estas visiones femeninas con otra masculina sobre la
mujer, la de Carlos Carrera (México) en "La mujer de
Benjamín", tomando en cuenta a la vez que el mundo
femenino es una presencia permanente en la obra de
este director.
Marcela Tostado Gutiérrez
"Epoca colonial". En: El álbum de la mujer.
Antología ilustrada de las mexicanas. Volumen II
Instituto Nacional de Antropología e Historia.
México, 1991.
Enriqueta Tuñón Pablos
"Epoca prehispánica". En: El álbum de la mujer.
Antología ilustrada de las mexicanas. Volumen I
Instituto Nacional de Antropología e Historia.
México, 1991.
Julia Tuñón
Mujeres en México. Recordando una historia.
México, Consejo Nacional para la Cultura y las
Artes, 1998 (2ª edición)
Florence Thomas
Conversación con un hombre ausente.
Bogotá, Arango Editores, 1997.
Flora Tristán
Peregrinaçôes de uma pária.
Editora Mulhere e EDUNISC, Florianópolis, Brasil,
2000.
Este libro constituye la primera traducción íntegra
en portugués de la obra de Flora Tristán, publicada
en francés en 1838. La coordinación editorial ha
sido realizada por Zahide Lupinacci Muzart, quien
nos entrega un impecable texto que destaca la
importancia que tiene la pensadora franco-peruana en
la actualidad. Está prologado por Roland Forgues con
un ensayo titulado "El discurso "feminista" social
y político de Flora Tristán", que fue publicado por
CEMHAL.
Miguel Angel Urrego
Sexualidad, matrimonio y familia en Bogotá 1880-1930.
Bogotá, Ariel Historia. Fundación Central DIUC.
Tercer Mundo Editores, 1997.
Amelia Valcárcel
Sexo y filosofía
Murcia, Universidad de Murcia, 1991
Desde hace dos siglos el pensamiento de la igualdad
es uno de los nudos esenciales de la conciencia
europea. Y, es Poulain de la Barre quien en el siglo
XVII señala la herida al concluir que: el sexo
castiga a la mitad de la especie a una perpetua
minoría de edad. Conocer qué lugar ocupa el sexo en
la imagen del mundo es tener en las manos una de las
claves interpretativas fuertes de un autor o una
época, porque las reflexiones que produce la
dimorfia sexual forman muy a menudo la trama
invisible pero no menos verdadera sobre la que se
pinta la ontología que se exhibe.
Teresa Valdés y José Olavarría
(Editores)
"Masculinidad/es. Poder y crisis"
Santiago de Chile, Ediciones Isis Internacional,
Ediciones de las Mujeres No. 24, 1997.
Estela Valverde
"Erocentrismo en la narrativa de Teresa
Porzecanski".
Journal of Iberian and Latin American Studies, II
(1), 1996.
Estela Valverde
"Teresa Porzecanski: La historia comienza en los
ghettos" .
Chile, Alpha Revista de Artes, Letras y Filosofía,
1996.
Estela Valverde
"Délmira: La construcción masculina en la poesía de
Agustini".
(Será publicado en una colección de ensayos sobre
Delmira Agustini editado por la Prof. Tina Escaja de
la Universidad de Vermont y el Prof. Uruguay
Cortazzo de la Universidad de Pelotas, Brasil).
Alvaro Vargas Llosa
La mestiza de Pizarro. Una princesa entre dos
mundos.
Madrid, Aguilar, 2003.
El autor nos presenta en
esta obra la apasionante vida de Francisca Pizarro,
hija del conquistador español Francisco Pizarro y de
Quispesise, hija del Inca Huayna Capac y de
Contarhuacho, curaca de Huaylas. Quispesise, quien
adoptó con el bautizo el nombre de Inés Yupanqui,
más conocida como Inés Huaylas, fue entregada por su
hermano el Inca Atahualpa durante su cautiverio en
Cajamarca a Pizarro posiblemente para congraciarse
con el conquistador hispano.
La vida de Francisca
Pizarro transcurre dividida entre dos mundos: el de
los blancos y el de los indios, expresión del
impacto que produjo la conquista española en la
población del Imperio Incaico, un vasto territorio
que abarcó desde Colombia pasando por Ecuador y el
Perú hasta el norte de Chile y de la Argentina.
A lo largo de esos años
ante la joven heredera de dos mundos se sucedieron
episodios fundamentales de la historia del Perú y de
España, el impacto de la conquista, las luchas entre
los españoles, el levantamiento de Manco Inca, y la
constitución del poder virreinal. A los 17 años,
Francisca Pizarro fue enviada a España a fin de
evitar que pueda convertirse en bandera de quienes
se enfrentaban a la corona española. Allí permaneció
casi cincuenta años hasta su muerte ocurrida en
Madrid en 1598.
Joan Wallach Scott
A cidadã paradoxal: as feministas francesas e os
direitos do homem.
Editora de Mujeres de Florianópolis, 2002.
Presentación: Miriam Pillar Grossi.
Joan W. Scott, es una de las autoras más citadas en
los estudios de género en el país. Fundamentalmente
por tres traducciones al portugués, Género, una
categoría útil en el análisis histórico, Experiencia
y un capítulo en el libro Historia de las mujeres de
Occidente. Sin embargo y a pesar de la notoriedad de
Joan W. Scott en tierras brasileñas, este es su
primer libro traducido al portugués, gracias a la
iniciativa de la Editora de Mujeres de
Florianópolis.
Ciudad paradoxal. Las feministas francesas y los
derechos del hombre, fue publicado inicialmente en
inglés, en 1996, en la Universidad de Harvard, con
el título Only paradoxes to offer (Solo paradojas
que ofrecer). Respecto al título de la edición
portuguesa, se prefirió al de la traducción
francesa, fechada en 1998 y editada por Albin
Michel, en su Bibliothèque Histoire. Los dos
títulos son ilustrativos de lo que este libro puede
significar para el feminismo y para la historia de
las mujeres no solo en Estados Unidos y Francia,
sino también en Brasil. Joan W. Scott, especialista
en la historia de Francia del siglo XIX, es también
una de las principales teóricas contemporáneas de la
historia de las mujeres y del feminismo.
Berta Wexler
Las Heroínas altoperuanas como expresión de un
colectivo. 1809-1825
Revista Historia Regional, Centro de Estudios
Interdisciplinarios sobre las Mujeres, Cochabamba,
Bolivia, 2001.
En las últimas décadas de nuestro siglo se
revalorizó socialmente el papel de las mujeres en la
historia, tanto a niveles académicos como
gubernamentales. Tal es el caso de Bolivia, cuyos
gobiernos, entre los años 1960 y 1980, centenario de
la muerte y bicentenario del nacimiento de Juana
Azurduy respectivamente, rescataron su figuran
dándole grado militar póstumo, nombrándola
“heroína
nacional”
y proponiendo a la Comisión Interamericana que se la
declare
“heroína
de las Américas”,
nominación que se le otorgó en la Convención
Internacional de la Alianza de Mesas Panamericanas,
celebrada en Acapulco, México, en octubre de 1980.
Gertrude M. Yeager
(Edited by)
Confronting Change, Challenging Tradition Women in
Latin American History
Scholarly Resourses Inc., Washington, 1994
Marta Zabaleta
Preface
by Kate Young
Evita's Women, Men and Party Politics. The Gendering
of Argentine Nationalism.
New York, The Mellen Press, ( forthcoming , 2000,
hard back, aprox.
395 pp)
El apoyo mayoritario por parte de las mujeres del
país a los dos primeros gobiernos peronistas en
Argentina es analizado en esta obra desde una
perspectiva feminista que lo coloca en la historia
de las luchas realizadas por las mujeres para
obtener los derechos humanos que le fueron denegados
en la Argentina post-colonial.
La investigación, que tuvo como hilo conductor el
examen en profundidad de una ideología consagrada a
la liberación nacional, como lo fue el Justicialismo
y del que el General J.D. Peron y su segunda esposa
Eva Duarte de Peron fueron principales expositores,
se efectuó dividiendo el caso básico en estudio
(1943-1955) en cuatro fases, correspondientes a
otros tantos momentos de convocatoria política a los
argentinos de ambos sexos, por parte de las nuevas
clases que se disputaban el acceso y la mantención
en el poder estatal.
El estudio priorizo aquellas instituciones,
políticas estatales y técnicas discursivas no tan
obvias como el rol de la Iglesia Católica y del
sistema educativo, en la mantención de la
subordinación social del genero femenino, pero que
se estimaron cruciales para garantizar la recepción
exitosa del discurso populista-burgués del
peronismo: la policía del sistema de las familias de
las clases trabajadoras; el partido político,
especialmente su rama femenina liderada por una
mujer; y las modalidades especificas del discurso
peronista que interpelaba a las mujeres como su
interlocutor privilegiado.
Lo anterior sirvió entonces como referencia para
discutir los alcances y limitaciones del quehacer de
las mujeres peronistas, especialmente, de Evita. Y,
para contrastarlo con algunos de los muchos mitos
que pueblan su recuerdo. ¿Típica supermadre, o
prostituta pro-nazi? ¿Diosa Blanca de los
subdesarrollados, o Reina de Corazones de la
industria del espectáculo, antecedente de iconos
sexuales abatidos por la tragedia como Diana Spencer
o Marylin Monroe?
También sirvió como principio regulatorio para
abogar por la imperiosa necesidad de que la
investigación facilite nuevas políticas, nuevas
alianzas, nuevos valores y nuevas ideas necesarias
para enfrentar la globalización acelerada del modo
de producción capitalista con cierto grado de
optimismo de parte de las más olvidadas de la
tierra: ¿las más pobres, las menos blancas?
Una orientación que, por tanto, intenta ampliar los
pioneros senderos abiertos en teoría y practica por
la teoría feminista del desarrollo inaugurada en el
IDS, Universidad de Sussex, al final de los años 70,
enriqueciéndola a partir de la experiencia personal
de la autora en los promisorios años del desarrollo
'hacia adentro',
Una invitación, en suma, a reflexionar en modalidad
polifacética acerca de algunos de los altibajos que
sufren las mujeres latinoamericanas que se consagran
a la política, como la primera Presidenta
Provisional, La Mariscala, aunque nuestros ritmos no
tengan cabida aún en las coordenadas de democracias
limitadas, de lo que dan testimonio los
sobrevivientes de trágicos acontecimientos ocurridos
en el Cono Sur de las Américas. El privilegio de
sobrevivirlos ayuda a desear aquilatar ese pasado de
manera conjunta para poder honrar la vida: la ajena
y también la propia, en palabras de Mercedes Sosa.
Margarita Zegarra
(Editora).
Mujeres y género en la historia del Perú
Lima, Cendoc, 1999.
La perspectiva de género nos muestra unos de los
criterios utilizados a lo largo de la historia por
las sociedades para establecer jerarquías. Ella
permite esclarecer los procesos sociales y
económicos que dieron lugar a la formación de
relaciones asimétricas y de poder entre los sexos, y
comprender la subordinación femenina como una
situación cultural, devolviéndola al terreno de la
historia. Esta publica pretende contribuir al
conocimiento del pasado de las mujeres, y de las
relaciones de género. Y, al dar a conocer cómo aún
en medio de relaciones de desigualdad, mujeres de
distinta posición social y origen étnico hicieron
uso de recursos creativos para hacerse un lugar en
la sociedad.
Margarita Zegarra
"La construcción de la madre y de la familia
sentimental. Una visión del tema a través del
Mercurio Peruano".
Histórica. Volumen XXV No.1, 2001. Departamento de
Humanidades. Pontificia Universidad Católica del
Perú.
En la prensa ilustrada española de finales del siglo
XVIII, médicos higienistas y críticos de las
costumbres plasmaron el nuevo sentido ilustrado de
la feminidad. Voces autorizadas distintas a las de
la iglesia, explicaron a las mujeres cuál era su
naturaleza, y definieron que su lugar en la sociedad
era el espacio privado. En Lima, los mercuristas
enfatizaron la importancia de la higiene en la vida
social, y pusieron de relieve el rol de la madre;
cuestionaron los insuficientes conocimientos de las
parteras y las excesivas atribuciones del las amas
de leche, criticando costumbres vigentes en el el
orden doméstico. Pero el gran tema de la lactancia
materna, base de las nuevas prácticas higiénicas, no
fue abordado. Construir a la madre ilustrada y a la
familia afectiva fue una tarea que los mercuristas
asumieron solo parcialmente, conscientes de las
resistencias que encontrarían. |
